挺腰就是先一點，等你命門下一段可做主宰時，腰就是初步有成了。

　　胸口一塊是很難化開的，多下功夫是必要的，多體會身體是透空的道理。站樁時不要負重，這樣會練成悶勁。練拳不要練啞鈴也是同樣道理。

　　挺腰是為了先將全身的指揮中心建立,只要腰能夠控制全身才是目的,若腰挺僵其他地方也不能松,就錯了注意挺腰是為了控制全身松開,成為全身的支點和控制中心。

　　什么樁都可以,挺腰是命門處一段向內而上,向后的說法是沒有依據的。練拳是否能夠入門就是一個腰的問題,練腰的過程大致如下，先是挺命門成為支撐全身及外力的主宰,漸漸會在命門下產生一段(一寸左右)明顯的主宰,這以后再練習用它拎松全身。

　　要不然一開始就拎,很容易誤解腰向后向上拎,那入內家之門也就沒門了.現在外面練錯的很多,使很多太極拳家沒有通透之勁而被其他拳種看不起,實際內家一入門就不會被人小視了。

　　猶如獅子初生雖力未充而百獸不敢欺.如果你一朝入門就再也不會有疑惑了.若你練了5-6年還是在迷惑中,那一定是錯了,外家拳;跤術;拳擊5-6年也有成就,何況內家之顛的太極!實際上你只要見到真正的就不會再疑惑了,若對太極還在疑惑那是沒有看到真的太極。

　　關于太極大家先要破除神秘感，若有人說在流傳于世的拳經外另有什么秘訣的話，可能是看中你的荷包了。我一直說太極之所以是好，是因為你練習他可以比練其他拳種更快見效，且坦蕩若夷。

　　所謂的功夫是明理后，你練習身體和太極之理相應的程度，若未明太極之理，是門外漢還不能說功夫之事。

　　而若不能明白太極老論等前輩的道理，就會走上小路，就會自己發明一套并守若珍寶，而拿其所說對比前輩拳論卻又格格不入。而私下稱另得秘訣。現今太極之病莫大于此。我來給各位指一條辨別真偽的方法。

　　1、是否能真正技擊，若不能只能是撥弄重心的運動，拳都不是，怎么能叫太極拳?

　　2、技擊之時是否還是以力大打力小，手快打手慢?若是即是拳論所說旁門外道也。

　　3、動手之時是否是神氣為主，骨肉為次。若不能尚未入內家之門何況太極。

　　4、對敵是否對待，敵我是否一體?若不能尚不能稱太極。

　　以上幾點若通家使出都是明明白白的，見者也是毫無疑惑的才是真貨，若似是而非，模棱兩可的多是假貨。

　　真的動手時是由不得你再去體會掤、化、拿、發的。你想若真與他種拳術比武時，是否可能別人一拳打來，我再掤、化、拿、發?

　　彼不動，我不動(但動相不失，不動之中已和為一體，已經化盡其勢，進入得勢待發之狀態)，彼微動(神氣動相)我先動(化是化敵方神氣動相，等敵手腳已動是決來不及再化的。何況敵手腳已動哪還有我先動之說?)

　　所以看他對不對不是看他如何描述，是看他動手之時是否還有太極之理。太極的內功仍然以拳架為主，所謂的靜功是指對太極體理的鍛煉，這是非常重要的。要在體理上練到刀槍陣中不丟失，自然太極功夫一日千里。

　　結語：看了上文的介紹，相信您已經掌握了楊氏太極拳快速入門技巧。楊氏太極拳運動特點符合現代人養生理念，其特點是柔和緩慢，可預防慢性疾病，對某些疾病具有治療的效果。