對太極技擊有個(gè)認(rèn)識再認(rèn)識、理解再理解的過程。在認(rèn)識的過程中去學(xué)習(xí)、去練;在理解中去學(xué)習(xí)、去悟。運(yùn)用這個(gè)公式，認(rèn)識中學(xué)，認(rèn)識中練，反復(fù)認(rèn)識;理解中學(xué)，理解中悟，對待技擊，理解再理解。

　　反復(fù)理解;在認(rèn)識理解中認(rèn)識到太極技擊是太極拳綜合功力的大工程。太極技擊有三條原則，第一、太極者，無極而生，陰陽之母，動(dòng)靜之機(jī)也;第二、一舉動(dòng)，周身俱要輕靈;第三、用意，不要用力，上下相隨，其根在腳，形于手指。

　　離開了以上三大原則，技擊就失去了技擊的意義，也不再具有太極拳的特色。

　　拳論云：“外面之形，秀若處女，不可帶張狂氣;一片幽閑之神，盡是大雅風(fēng)規(guī)。”這是先賢在一二百年前，在實(shí)踐中、在實(shí)戰(zhàn)中體會(huì)出來的盤拳和修煉的風(fēng)采。這個(gè)外形與上面我說的技擊三原則是相吻合的。

　　臨場實(shí)戰(zhàn)，用意不用力，方可秀若處女;動(dòng)則陰陽變化，方可一片幽閑之神;周身輕靈，方顯現(xiàn)大雅風(fēng)規(guī)。

　　空

　　祝先生大師在習(xí)練太極拳的過程中，受到京城太極拳界三位大師吳圖南、楊禹廷、汪永泉的點(diǎn)撥。三位太極拳巨匠身上手上的共同點(diǎn)是空，透空。他們的身體狀態(tài)符合《太極拳論》說的“形于手指”，陳鑫論“妙手空空”，《授秘歌》“全體透空”。

　　中空道通是太極功夫的高境界，招式一點(diǎn)都不能加不能少，極靜極空，什么都沒有的境界。

　　去拽大師的衣服時(shí)，將衣服拽起來，再也拽不動(dòng)了，感覺衣服與人身一體，人與地是完整的一體。拽不動(dòng)僅僅是拽的部位拽不動(dòng)，而衣服松柔，如果身上有力，揪起衣服是直角，衣服也有力，那就是身上不松不空。

　　勁

　　有的老師有幾十種勁，不知?jiǎng)艔暮蝸?太極拳的高境界是空，“妙手空空”“全體透空”，練勁身上永遠(yuǎn)也不能練空，身上空無就什么都沒有了，老子說：“有生于無。”

　　無即是有。學(xué)生、弟子向師撲來，勁沒發(fā)出來，勁路被堵，腳下浮起被發(fā)出。弟子便傳出，師拿勁好，堵勁好，其實(shí)師站立著一動(dòng)不動(dòng)。欲求太極真諦在技擊場有所建樹，練勁不會(huì)有太大的突破，練勁是練棍，越練越僵，關(guān)節(jié)僵而緊。練家不可不悟，拳家不可不察。

　　避免走進(jìn)誤區(qū)

　　1.“低架子”與“內(nèi)功”

　　衡量一位傳統(tǒng)太極拳練家的功夫，關(guān)鍵在于他是否具有太極拳的“內(nèi)功”。而很多太極拳愛好者誤認(rèn)為架子蹲得低是太極拳的高層功夫，其實(shí)不然。

　　蹲得太低就很難保證膝蓋不過腳尖，這不利于對膝關(guān)節(jié)的保護(hù)。一些拳友因?yàn)榫毸^“低架”而對膝蓋造成了嚴(yán)重的損傷，有些人甚至上樓梯都很困難。

　　錯(cuò)誤的練習(xí)會(huì)導(dǎo)致膝關(guān)節(jié)損傷，這是太極拳悲哀之處，練習(xí)低架子的說法是當(dāng)今太極拳界嚴(yán)重的誤區(qū)。

　　2.妄動(dòng)、亂搖亂晃與“中正安舒”

　　習(xí)練太極拳首先要求“中正安舒”，內(nèi)在心、神、意、氣的安舒，外形軀干肢體上的中正。但有不少習(xí)練者不懂此理。

　　為了顯示自己腰胯靈活而做一些大幅度的、過于夸張的搖晃搖擺動(dòng)作，太極術(shù)語稱之為“妄動(dòng)”，過量的扭擺自己的軀干與肢體，非但練不出太極功夫，而且有悖人體正常的生理規(guī)律。

　　練不出太極功夫事小，練壞了腰腿事大。練習(xí)理法(即拳理及練法)的正確與否，學(xué)者不可不察。

　　結(jié)語：以上就是關(guān)于太極拳實(shí)戰(zhàn)的相關(guān)介紹了。太極拳實(shí)戰(zhàn)是我們練習(xí)太極拳的必經(jīng)之路，想要提高我們的太極拳水平就應(yīng)該多加練習(xí)，尤其是練習(xí)太極拳實(shí)戰(zhàn)對我們的身體靈活性有著非常大的幫助，大家要堅(jiān)持練習(xí)哦!