命門穴位于兩腎之間，屬督脈，有生命之門，先天之根本的含義。命門穴與任脈的神厥穴(肚臍)又前后對稱，與腰的帶脈又纏繞一周。帶脈的循行路線較為簡單，起于季脈肋下方，橫繞腰腹周圍，前平臍，后平十四椎。帶脈的“帶”字，含有腰帶的意思，因其橫行于腰腹之間，統束全身直行的經脈。足部的陰陽經脈都受帶脈的約束，帶脈與沖、任、督三脈的關系極為密切。

　　腰腹部是三脈脈氣所發之處，又為下丹田真氣之所在。下丹田在臍內一寸，一般位于臍和命門三七開，位于大椎和會陰穴也三七開，符合黃金分割線0.618的優選關鍵數字，順應先天自然之規律。因此，只有氣沉丹田，意守丹田，命門穴后撐等練功身法，就能通過神厥穴深部的經絡網，使丹田生發之氣遍走全身，起著整體功能的調節作用。

　　三、命門穴的調節機理

　　“腰為第一主宰”，說明了太極拳主弓的重要性。主弓弓把“命門”是帶動四肢弓的綱，通過主弓節節貫穿及上下肢的調節協調，也就是“命門”調節上行與大椎、肩、肘、腕貫穿，對拉拔長，相系相吸。同時，“命門”調節下行與胯、膝、足跟貫穿，對拉拔長，相系相吸，周身身法處處聯系起來，方能做到“一動無有不動”的完整協調境界。

　　具體操作上，用意把“命門”后撐，先取得前足蹬回的反作用力，與后足蹬力成為力偶，故“命門”向后撐實，即前足從地面反作用力而來。后坐時則反之，“命門”注后拉，是從后足前弓取得地面反作用力與前足反作用力成為力偶而來，后足蹬力主動催迫前足的反作用力而成為力偶，向前退后都成為左旋右轉的力偶，立身中正不偏，四面轉換，八方支撐，無不順遂。如果單純只考慮抽胯，只能從股關節的力偶轉動，不能與上體協調解決

　　周身一家。“命門”則能為上下統領的總關要，掌握主弓的整體調作活動，照應上下肢四弓的協調活動，發揮主弓為中心點的彈力作用，在推手時能化能發，能粘能走，變化無窮。

　　除了“命門”后撐之外，還必須注意“命門”向左右旋轉或前后位移。拳論十三勢歌中指明：“命意源頭在腰際，變換虛實需留意。……刻刻留心在腰間，腹內松靜氣騰然”。這高度概括了腰腹部意氣變換調節，以命門穴作為調節全身平衡的軸心。在推手時，從接觸點感知對方來勁之后，根據對方的勁路首先進行命門的內換，然后調整身體的各部分和各關節，一動無有不動。

　　一動全動并不是單純接觸點的移動，如果不首先從命門變換虛實，而單純上肢的移動，馬上由手作出反應，這就會犯了“梢動”的毛病。羅基宏先生提出解決“梢動”的毛病，“勁先由里邊變換，才能知己知彼，達到人不知我，我獨知人的懂勁功夫”。命門穴里邊變換，包括命門穴向左右及前后的位移，命門穴的轉動，其位移及轉動量的大小根據對方的勁路決定，命門的位移及轉動帶動身體四肢各關節作出調整反應，為化勁和發勁作好準備，使對方感覺不到我方內勁的變換，而實際我方巳把對方的力引上球面的切點拋出。所謂“四兩撥千斤”，也就是這個道理。

　　由此可見，太極拳運動一身備五弓，五弓的運轉構成太極立體圓運動，而腰脊命門穴則起立體圓心的樞紐的作用。在推手時，意貫命門，注意命門后撐位移及虛實變換轉動，通過命門穴調節上下肢十二個關節貫串，螺旋型纏繞絞轉，把對方引上立體圓面切點，五把弓合一集中發勁，如箭直線發射，可見命門穴在練功和推手時都起著重要的樞紐作用，這是外型動作難于覺察到，只能在練功和推手的過程中自我感知。

　　以上主要是從人體經絡、幾何角度和人體力學等方面分析太極拳運動等多方面的基本原理。其實，太極拳運動是多方面的健身運動，不但是身體的鍛煉，更主要是精神修養的鍛煉。很多有文化素養的人，注重道德修養的人，都善于從練拳過程中去領悟做人的道理。

　　法國一個來中國學太極拳運動的人說：“我們學太極拳是從中學習人生哲理。”企業家莫性才先生的《太極拳與企業管理》論文之所以博得廣泛好評，就是由于他不僅僅是練拳健身，而且把拳理與事業結合起來。太極拳強調“立身中正，”“協調平衡。”這都是做人辦事的基本原則。

　　太極拳很多方面值得研究，有些現象很難得到科學的解釋，只能在實練中逐步領會感知，例如生物電、人體內氣的發放等現象，肉眼根本無法覺察，只能自我感知。因此，太極拳運動涉及到十分復雜的人體科學，涉及到生理解剖學、中醫經絡學等，必須通過人類長期的實踐訓練、交流研究和總結，才能不斷提高太極拳運動水平，使體內之意、氣、力、血，電等隨心所欲的運行全身或蓄聚到任何一個部位，達到靈活無滯，既為技擊強化內勁，也為養生醫療發揮作用。

　　結語：綜上所述，您了解了命門在太極拳練習中的重要性嗎?太極拳是門博大精深的學問，學習太極拳能提高身體機能，打通身體經絡，可幫助身體排毒，預防多種疾病，能實現人們健康長壽的夢想。