此句中的心即以一念代萬念，而且意念勿過重，過重則又落后天矣。一切的焦急，貪功等意念都屬后天識神，這就是為什么很多練習者不能放松的主要原因了。當能放松后，才能以氣運身，“運動”一詞的實際應解釋為：由內氣之運轉，而才有形之動也!

　　略舉生活一簡單物件平時商場剪彩慶祝之氣拱門及氣柱，即是由內氣之灌滿，才有我們所見的拱形，且灌氣之過程，也即其形之動感過程。所以太極拳之舉手非用力舉起，乃氣運形動也!

　　講到氣，在這里闡述一下。中國古人實在是太“吝嗇”，僅用一個“氣”字包含太多東西，這也不免讓后人望文生義，見字解字了。其實，“氣”字不能簡單解釋為現今科學所發現的“空氣”的。

　　“氣”字跟道德經中說的“道”一樣，老子說：“吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。”所以，氣字的真正內涵應該是中國上古得道之人對待一些常人不了解，看不見的，而他們又能感知到這些的東西，不知用什么恰當的文字來描述，那就只好勉強用一個氣字來描述了。

　　之前看不見的空氣，熱量，電磁波等等都是屬于古人“氣”字的范疇的，但是現在都被科學家發現了，所以這些東西就不屬于它的范疇了。

　　而當今還不能被科學家所認識的中醫之經絡、人體之先天之氣、道家說的先天元神、老子說的道、人體的特異功能等等，均屬于古人“氣”字的范疇。

　　當然，初學者是不可能做到“用意不用力”的。因為太極拳跟氣功一樣，非常講究筑基功，此乃重中之重。氣功是道家采氣煉丹之法，它有三層境界：練精化氣，練氣化神，練神還虛。太極亦然。

　　太極內功之氣從何來?由精而來。精乃先天之精與后天水谷之精的合稱。人體先天之精存于下焦腎府，先天之精是人賴以生存的關鍵，乃先天元氣之精華。易經首卦“乾”卦初九爻辭曰：潛龍勿用!潛龍即先天之精，亦所謂之“人活一口氣”是也。

　　可惜，今之人如《內經》中岐伯所言：今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節，故半百而衰也。

　　大家可以對照自己或者觀察一下旁人，自己的生活習慣是否如古人所言“欲竭其精”了，古代的生理標準是如何衡量的?《內經。天年篇》曰：六十歲，心氣始衰，苦憂悲，血氣懈墮，故好臥。

　　從易經言，即一個甲子結束后，人體開始進入了61~66歲的“恒”卦，此階段開始身體為了生存的需要，被迫動用了下面初爻的精(潛龍)部分，由陽爻變為陰爻。至此腎精已虛，故人腿腳開始不靈了。

　　人一生的身體姿態是躺，跑，走，坐，躺，僵。這些就是古人體檢的標準，而當今有多少三四十歲的壯年之人已經腿腳不靈，愛好臥著了。

　　而練太極之人腿腳都是有力的，美國曾就練跑步和練太極之后還摔斷腿之老人家統計數據進行對比，發現練太極實在太有利了，所以美國大力推崇太極拳，節省了大量的醫療資源。

　　太極拳練法分虛實，全身之重擔只許放在一只腳上，尾閭與夾脊得中，與頂頭懸之要求形成中定之勢。中定有什么好處呢?有鄭子之四十年太極心得為證：“吞天之氣，接地之力，壽人以柔。”

　　解釋在人體氣乃率血而行，氣旺則血旺，天富有大氣，多取之而不為貪也。得天之氣，則位于上之巔頂之泥丸宮一穴，可增長其靈氣。力在人體有大用，地貴有載力，倘能接其毫厘，則為用也無窮矣。接地之力，則足底心之涌泉要穴，可增長其根力。

　　再有，道德經云：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”。