- [黃帝內(nèi)經(jīng)素問] 陽明脈解篇第三十
- 黃帝問曰：足陽明之脈病，惡人與火，聞木音則惕然而驚，鐘鼓不為動(dòng)，聞木音而驚何也?愿聞其故。岐伯對(duì)曰：陽明者，胃脈也，胃者土也，故聞木音而驚者，土惡木也。帝曰：善
- [黃帝內(nèi)經(jīng)素問] 太陰陽明論篇第二十九
- 黃帝問曰：太陰陽明為表里，脾胃脈也。生病而異者何也?岐伯對(duì)曰：陰陽異位，更虛更實(shí)，更逆更從，或從內(nèi)或從外，所從不同，故病異名也。帝曰：愿聞其異狀也。岐伯曰：陽者
- [黃帝內(nèi)經(jīng)素問] 通評(píng)虛實(shí)論篇第二十八
- 黃帝問曰：何謂虛實(shí)?岐伯對(duì)曰：邪氣盛則實(shí)，精氣奪則虛。帝曰：虛實(shí)何如?岐伯曰：氣虛者，肺虛也。氣逆者，足寒也。非其時(shí)則生，當(dāng)其時(shí)則死。余臟皆如此。帝曰：何謂重實(shí)
- [黃帝內(nèi)經(jīng)素問] 離合真邪論篇第二十七
- 黃帝問曰：余聞九針九篇，夫子乃因而九之，九九八十一篇余盡通其意矣。經(jīng)言氣之盛衰，左右傾移。以上調(diào)下，以左調(diào)右。有余不足，補(bǔ)瀉于榮輸，余知之矣。此皆榮衛(wèi)之傾移，虛
- [黃帝內(nèi)經(jīng)素問] 八正神明論篇第二十六
- 黃帝問曰：用針之服，必有法則焉，今何法何則?岐伯對(duì)曰：法天則地，合以天光。帝曰：愿卒聞之。岐伯曰：凡刺之法，必候日月星辰，四時(shí)八正之氣，氣定乃刺之。是故天溫日月
- [黃帝內(nèi)經(jīng)素問] 寶命全角論篇第二十五
- 黃帝問曰：天復(fù)地載，萬物悉備，莫貴于人。人以天地之氣生，四時(shí)之法成。君王眾庶，盡欲全角。形之疾病，莫知其情，留淫日深，著于骨髓，心私慮之。余欲針除其疾病，為之奈
- [黃帝內(nèi)經(jīng)素問] 血?dú)庑沃酒诙?/a>
- 夫人之常數(shù)，太陽常多血少氣，少陽常少血多氣，陽明常多氣多血，少陰常少血多氣，厥陰常多血少氣，太陰常多氣少血。此天之常數(shù)。足太陽與少陰為表里，少陽與厥陰為表里，陽
- [黃帝內(nèi)經(jīng)素問] 宣明五氣篇第二十三
- 五味所入：酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入腎、甘入脾，是為五入。五氣所病：心為噫、肺為咳、肝為語、脾為吞、腎為欠，為嚏，胃為氣逆為噦，為恐，大腸小腸為泄，下焦溢為水
- [黃帝內(nèi)經(jīng)素問] 藏氣法時(shí)論篇第二十二
- 黃帝問曰：合人形以法四時(shí)五行而治，何如而從，何如而逆?得失之意，愿聞其事。岐伯對(duì)曰：五行者，金木水火土也。更貴更賤，以知死生，以決成敗，而定五臟之氣，間甚之時(shí)，
- [黃帝內(nèi)經(jīng)素問] 經(jīng)脈別論篇第二十一
- 黃帝問曰：人之居處動(dòng)靜勇怯，脈亦為之變乎?岐伯對(duì)曰：凡人之驚恐恚勞動(dòng)靜，皆為變也。是以夜行則喘出于腎，淫氣病肺。有所墮恐，喘出于肝，淫氣害脾。有所驚恐，喘出于肺
- [黃帝內(nèi)經(jīng)素問] 三部九候論篇第二十
- 帝問曰：余聞九針于夫子，眾多博大，不可勝數(shù)。余愿聞要道，以屬子孫，傳之后世，著之骨髓，藏之肝肺，歃血而受，不敢妄泄。令合天道，必有終始。上應(yīng)天光星辰歷紀(jì)，下副四
- [黃帝內(nèi)經(jīng)素問] 玉機(jī)真藏論篇第十九
- 黃帝問曰：春脈如弦，何如而弦?岐伯對(duì)曰：春脈者，肝也，東方木也，萬物之所以始生也，故其氣來軟弱，輕虛而滑，端直以長(zhǎng)，故曰弦，反此者病。帝曰：何如而反?岐伯曰：其
- [黃帝內(nèi)經(jīng)素問] 平人氣象論篇第十八
- 黃帝問曰：平人何如?岐伯對(duì)曰：人一呼脈再動(dòng)，一吸脈亦再動(dòng)，呼吸定息，脈五動(dòng)，閏以太息，命日平人。平人者不病也。常以不病調(diào)病人，醫(yī)不病，故為病人平息以調(diào)之為法。人
- [黃帝內(nèi)經(jīng)素問] 脈要精微論篇第十七
- 黃帝問曰：診法何如?岐伯對(duì)曰：診法常以平旦，陰氣未動(dòng)，陽氣未散，飲食未進(jìn)，經(jīng)脈未盛，絡(luò)脈調(diào)勻，氣血未亂，故乃可診有過之脈。切脈動(dòng)靜而視精明，察五色，觀五臟有余不
- [黃帝內(nèi)經(jīng)素問] 診要經(jīng)終論篇第十六
- 黃帝問曰：診要何如?岐伯對(duì)曰：正月二月，天氣始方，地氣始發(fā)，人氣在肝。三月四月天氣正方，地氣定發(fā)，人氣在脾。五月六月天氣盛，地氣高，人氣在頭。七月八月陰氣始?xì)ⅲ?/DD>
