43、舌頭胖大用蒲黃，舌苔白膩，舌質紫是痰濕。

　　44、理氣清熱五虎將;枳殼、桔梗、木香、枝子、豆豉。專治肝郁化火。脈弦太硬不變性子會的重病，所以加大活血行氣力度。元胡、川楝、穿破石、郁金、香附。黃連溫膽湯要加入龍牡、和五虎將。左寸亢加黃連、右寸加黃芩。

　　45、白術;主風寒濕痹，死肌，各類風濕為、被風寒濕邪所困，疲乏無力，大腸缺乏蠕動。用30-60克。頑固青春痘，必須從脾中找原因，白術推陳生新，便死肌去。諸病不愈，心尋到脾胃中，方是無疑，何言之，脾胃一虛，四臟皆無生氣，故疾病日久，萬物從土生，亦從土而歸，補腎不如補脾，決之謂這，故凡治病不愈，尋到脾胃而愈者頗多。

　　46、香薷、車前;舌相直接反應是整條消化系情況，舌苔白膩用香薷能化掉。一般和平胃散合用。如舌體胖大，大便又發黏，直接用車前把水濕大便一通利舌體和便干。車前小量利小便祛濕。大劑量潤腸通便。但過度利濕可傷心陰，加丹參可排濁通瘀。

　　另外，病位深淺用藥有別，病在肌膚經絡者，一般以防風、麻黃、桂枝、銀花、連翹、青風藤等辛散之藥;在筋骨者用白芥子、白附子、川芎、草烏、附子、馬錢子及蟲類之藥;在臟腑者用補益之藥。

　　熱在氣分用生石膏、知母.

　　熱在營血用生地、丹皮、玄參等。

　　《黃帝內經》將病因分為陰陽兩類：“生于陽者，得之風雨寒暑”，“生于陰者，得之飲食、居處、陰陽、喜怒”。

　　漢代張仲景在《金匱要略》中，把病因分為三類：“經絡受邪入臟腑，為內所因”，“四肢九竅，血脈相傳，壅塞不通，為外皮膚所中”，“房室、金刃、蟲獸所傷”。

　　宋代陳無擇提出“三因學說”：外所因、內所因、不內外因。三因者，一曰內因，為七情，發自臟腑，形於肢體;一曰外因，為六淫，起自經絡，舍於臟腑;一曰不內外因，為飲食饑飽，叫呼傷氣，以及虎狼毒蟲，金瘡壓溺之類。

　　近代則將病因分為五類：

　　外感病因：包括六淫(風寒暑濕燥火)和癘氣。癘氣又名戾氣，病因學名詞。見《溫疫論》。又稱為“疫毒”、“疫氣”、“異氣”、“戾氣”、“毒氣”、“乖戾之氣”等。指具有強烈傳染性的病邪，是溫疫病和某些外科感染的病因。戾氣有多種，某一特異的戾氣可引起相應的疾患。通過空氣傳染或直接接觸傳染，既可散發，又可成流行之疫。《諸病源候論》卷十：“人感乘戾之氣而生病，則病氣轉相染易，乃至滅門。”。

　　內傷病因：包括七情(喜怒憂思悲恐驚)、飲食失宜、勞逸失度。

　　繼發病因：包括痰飲、瘀血、結石。

　　其他病因：包括外傷、寄生蟲、胎傳、諸毒、醫過。

　　發病邪氣與正氣交戰，決定發病及疾病的發展變化。又稱為“正邪分爭”。

　　“邪氣”泛指各種致病因素，“正氣”指人體的自我修復調節能力、適應環境能力、抗病能力等。

　　“正氣不足”是發病的內在依據，即“邪之所湊，其氣必虛”、“正氣存內，邪不可干”。

　　體質、情志、地域、氣候等，與發病有密切關系。

　　病機病機是疾病發生、發展與傳變的機理，又稱“病理”。

　　基本病機包括：邪正盛衰、陰陽失調、氣血失常、津液代謝失常。

　　內生五邪，包括：風氣內動、寒從中生、濕濁內生、津傷化燥、火熱內生。

　　病位傳變，包括：表里出入、六經傳變、三焦傳變、衛氣營血傳變、臟腑傳變等。

　　病性轉化，包括：寒熱轉化、虛實轉化等。