紫砂壺很多人都對它有興趣，但是他們在市場上看到又不敢輕易的入手因為不能夠保證是正品，所以大家被這個真假的問題困擾許久又不知道辨別。下面就跟小編一起來了解一下我們該怎樣鑒別紫砂壺吧，希望對大家有幫助。

　　只管宜興陶器燒制的歷史久遠，但就紫砂器而言，歷史文獻中存有的線索卻需從北宋提及，宋人梅堯臣在《依韻和杜相公謝蔡君謨寄茶》的詩文中寫道：“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”，剖明在北宋時代就有紫砂燒制的大概性。但更切當的記實卻要從明代周高起的《陽羨茗壺系》中得以考證：“金沙寺僧，久而逸其名矣，聞之陶家云，僧閑靜有致，習與陶缸、甕者處，摶其細土加以澄練，附陶穴燒成，人遂傳用。”依此，宜興紫砂至少應該在明代中后期，才漸為眾人所知。

　　鑒別方法

　　要是抽象地講紫砂壺藝的審美，可以總結為形、神、氣、態這四個要素。形，即情勢的美， 是指作品的外皮相，也便是具象的面相;神即神韻，一種能令人融會體驗出精神美的韻味;氣，即氣質，壺藝所內涵的本質的美;態，即形態，作品的高、低、肥、瘦、剛、柔、方、圓的各類姿態。

　　從這幾個方面意會一氣，才是一件真正的美滿的好作品。但此處又要區分理和趣兩個方面。若壺藝喜愛者偏于理，斤斤盤算于壺的容積的宜大宜小，嘴的宜曲宜直，蓋的宜昂宜平，身段的或高或矮，側重于從沏茶名飲的方面為起點，那就只知理而無趣。

　　一種藝術的賞識應該在理亦在趣。一件作品不管它是大是小，壺嘴是曲是直，蓋子是昂是平，形制是高是矮，都在乎風趣，趣才華孕育產生激情，怡養心靈，百玩不厭。以是不雅鑒賞一件新的造型，應該在貫通倒美的本質往后才華加以評點。

　　從這樣的審美立場做起點，才華博得喜愛砂藝者的共識。固然，作為一件適用工藝美術品，它的合用性也很是緊張的，使用下的痛快感可以愉悅身心，引起調和的興致。是以，也便是依據吃茶品茗的風俗、風尚，有選擇的思量壺體的容量，壺嘴的出水流暢，壺把的端拿省力安寧等等。這些都是必需做詳細領域的內容思量的?

　　當今，鑒定宜興紫砂壺口角的標準歸納起來，可以用五個字來概括：“泥、形、工、款、功”。前四個字屬藝術標準，后一字為死守標準，分述如上：

　　一是“泥”

　　紫砂壺得名于世，當然與它的建造分不開，但根柢的緣故起因，是其建造原原料紫砂泥的優勝。近代良多陶瓷專著剖析紫砂原原料時，均提及其為含有氧化鐵的成份，著實含有氧化鐵的泥，世界各地不知有幾何，但別處就孕育產生不了紫砂，只能有紫泥，這聲名題目的關鍵不在于含有氧化鐵，而在紫砂的“砂”。

　　按照當代科學的剖析，紫砂泥的分子結構確有與其余泥差此外處所，便是同樣的紫砂泥，其結構也不盡不異，有著眇小的分比方。這樣，因為原原料差別，帶來成果恪守及給人的官能感應熏染也就不盡不異。

　　成果恪守好的則質優，不但是質差;官能感應熏染好的則質優，反之則質差。以是評價一把紫砂壺的口角，首先是泥的口角。泥色的厘革，只給人帶來視覺不美觀感的差別，與死守、手感無濟。而紫砂壺是適勤奮 能很強的藝術品，尤其因為使用的風俗，紫砂壺必要一直索求，讓手感痛快，到達生理愉悅的目的。以是紫砂質表的認為比泥色更緊張。

　　紫砂與其余陶泥對比，一個顯著的特點即是手感差別。一個熟習紫砂的人，閉著眼睛也能區別紫砂與非紫砂，這便是摸非紫砂的物件，就如膜玻璃質器物--粘手，而摸紫砂物件就如摸豆沙--細而不膩，非凡很是痛快。以是評價一把紫砂壺，壺質表的手感詬誶常緊張的內容。連年來時行的鋪砂壺，恰是夸大這種質表手感的產物。