這就有必要明確“樁”是什么了?“樁”，就是埋在地底即為牢固的木頭。好了，關鍵點出來了。木頭并不重要，重要的是埋在地底下了。這叫做“落地生根”。老前輩們代代口耳相傳，太極拳在練習的時候講究“一步一個樁，步步都是樁”。其意義就是告知后人，腳下要有“根”。所以，我在之前的不止一篇文章中從不同方面反復的提到下盤鍛煉對于太極拳長功夫的重要性。

　　雖然，太極拳的確是重“活樁”不重“站樁”的，但是，我們又不得不客觀的認識到，“靜”中求整都不是一件很容易的事，更遑論“動”中求整了!這也許是很多人感覺練拳沒有站樁長功夫快的原因所在吧!

　　那么，我們怎么解決在行功走架之時，“動”中求整的不易呢?

　　第一，入手非從松、軟、慢練而不可，松則精神不緊，軟則骨(關節)肉不僵，慢則氣息不浮。入手習練不持這三個要訣則動非其動。

　　第二，抽出單個式子循環往復的遵循松、軟、慢練的要求。

　　第三，每一個式子的動作完成后定住不動，因為每個式子的本身都是陰陽虛實分明的。這個時候習練者可以體會實腿處哪里是緊張的，僵硬的，那就有意識的放松哪里。

　　然后在這種松的狀態下稍為維系再變下一個式子。這樣，既增加了每一個式子里實腿的肌肉力量，而又不是硬性的支撐體重。這用現代術語叫做“開發不主動肌”。同時，逐漸讓“不主動肌”形成肌肉記憶。

　　第四，真正的傳統太極拳流派在這一個層面還有若干輔助法門幫助“筑基”。比如“松功”，“蹲墻功”等等。

　　“生根”的初步標準就是腳和地面吻合到一起了。全身的重量感覺都落在了腳底，但是腳上并無被壓迫感，也不存在腳趾抓地的意識和動作。因為這只是做到了初步，所以遇到外力仍然沒法做到“如如不動”。

　　故，還不能用外力來做為檢驗的標準。畢竟，搭手后遇到大力的施壓而能保持中定，須憑籍周身一家及陰陽虛實的變轉方可。但這一切的基礎都始于這個初步的“根”。

　　到了這一步還有一個繼續強化“根”的方法，對于“根”的鍛煉異常的有效。我之前在“練拳與養功!90%的人都在關注的話題”一文當中提到練功要日常化，生活化。而這種在若有若無之間的練更似是一種滋養，非常適合現代人的生活節奏和實際情況。并且公益性很強，利己利他。

　　例如我們很多人，尤其是一線城市的上班族要乘地鐵和公交。這就面臨著人不僅多，還有一座難求的情況。老前輩們常講：“功夫不在一時，而在處處”。所以，我們就要利用好這個良機來練“根”。因為有了初步的“根基”了，所以，就放心大膽的解放雙手，往那一“站”。

　　這一“站”是有要領的。首先，要與車輛的行駛方向成側面同向的姿勢。其次，要讓腰、胯、膝趨軟。但不能變成塌，變成懈。要保持一個變化的余量(空隙)為好。這樣就可以盡量避免“牽一發而動全身”了。

　　即，這三處不僵不硬，整個的下盤肌肉群也就相應的不會僵硬，有助“根基”的扎實。同時，“根基”在車輛的運動變化當中的隨時調整也不會使得這三處沒有余量與之協調。

　　養成這樣的習慣，在推手練習當中就能具備要根有根，要變有變的能力。這就是老前輩們所謂的：“變(動靜)在不變(中定)中，不變在變中(中不是死守不動，而是隨著自身陰陽與外在的相應變化而不斷的調整，但仍不失中。譬如吳式太極拳的“斜中寓正”就是這樣的原理。)”。

　　即使是在有座位的情況下也仍要如此。這樣，我們既練了功夫，又把座位讓給了別人?？此剖鞘?，實際是得。而這不僅僅涉及到功夫。還包括我們心中得到了一份無人能知的愜意，還培養了不與人爭的一種豁達。如果更多的人能夠都這樣來做，那么，我們的社會風氣和人心的躁動想必會好的很多。