渾身上下像被大氣沐浴著一般，進(jìn)入一種虛無(wú)忘我之境界.松柔之極，寧?kù)o之極，輕靈之極，舒服之極.此所謂：“沿途纏綿，靜運(yùn)無(wú)慌，肌膚骨節(jié).處處開(kāi)張。”

　　拳景至此，可以觀矣：練者情景交融，妙趣橫生;觀者稱(chēng)奇叫絕，心往神馳.身臨其境。

　　其次，要有正確的太極修煉觀.功從平常中得，拳從自然中來(lái)

　　“入門(mén)引路須口授，功夫無(wú)休法自修”。如果我們習(xí)練太極拳之人，不能達(dá)到身心兩健.何來(lái)體悟，又如何達(dá)到“腹內(nèi)松凈氣騰然”、“氣遍身軀不稍滯”的境界?這些都是從平常、自然中得來(lái)的。

　　正如恩師和定乾先生經(jīng)常說(shuō)的：拳里的一些東西，是可得不可求的.一句話道出了由心知而到身知的過(guò)程。

　　也進(jìn)一步說(shuō)明習(xí)練者要把拳理拳法融進(jìn)拳架.一絲不茍悉心苦研，自然會(huì)水到渠成、體悟于身。不貪、不欠、不丟、不頂，勿忘勿助、松靜自然，這是對(duì)練拳者心態(tài)素質(zhì)的基本要求.“無(wú)念神自清，清而心意定”。

　　心靜神定才能體松、氣沉、神凝，才能體現(xiàn)太極拳古樸凝煉的風(fēng)貌。太極拳是一種性命兼修、身心兼練的拳術(shù)，故有人稱(chēng)太極拳為神經(jīng)體操和心理訓(xùn)練方法。

　　只有心志淡泊自在.才能使身心寧?kù)o致遠(yuǎn)，使健康和功夫漸人佳境。正如太極拳家孫劍云所說(shuō)：“追求恬淡虛無(wú)這種心境.正是為了使我們能夠做到漸修的持之以恒，并在這漸修中能淡化欲望達(dá)到靜悟，悟者何?拳與道合耳。”

　　太極拳的高表現(xiàn)形式，是精、氣、神的高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一下的形體運(yùn)動(dòng)，是以?xún)?nèi)養(yǎng)外、以意導(dǎo)氣、以氣運(yùn)身，從而達(dá)到身心雙修的一門(mén)學(xué)問(wèn)：太極拳是在松靜自然的狀態(tài)下，靜養(yǎng)靈根、內(nèi)固精神、外示安逸的一門(mén)科學(xué)藝術(shù)。讓我們?cè)谧匀粺o(wú)為、勿忘勿助中去體驗(yàn)太極拳的神奇魅力吧!

　　練太極拳就要做太極人

　　“太極”既是高層次的理論，又是高能量的物質(zhì)。習(xí)練太極拳的人就應(yīng)做與“世俗人”不一樣的高層次的健康人。

　　這個(gè)"健康"，不光指身體健康，而指思想健康、心靈健康、行為健康、一句話，習(xí)武講武德，練太極拳就是做太極人，如何做"太極人"呢?我認(rèn)為首先應(yīng)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⒖茖W(xué)的態(tài)度學(xué)練太極拳。

　　要做到

　　勤----勤學(xué)苦練、刻苦修技;

　　精----精益求精、不斷探索功理功法;

　　恒----持之以恒、常練不懈;

　　禮----禮貌尊師、善良待友;

　　其次是要注意武德的修掛。武、德要雙修。我雖練拳時(shí)間不長(zhǎng)，所見(jiàn)練武之習(xí)德的現(xiàn)象也不少，特別是在經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下的大變革時(shí)期，爭(zhēng)名爭(zhēng)利，忘恩負(fù)義，計(jì)較高低上下、挑拔制造是非，破壞他人名譽(yù)，拉幫結(jié)派、貪得無(wú)厭等等都是不道德的行為。

　　把這些腐敗的東西帶入拳場(chǎng)，不僅不能使太極拳發(fā)揚(yáng)光大，甚至有損太極拳尊嚴(yán)，這些不道德行為的存大不僅不能使練功人難以提高，也會(huì)使太極拳界“靜”而不凈影響太極拳的發(fā)展。

　　在短短的幾年中，我的身、心之所以有了提高，就是我進(jìn)拳場(chǎng)不參予是非、不計(jì)較得失，不去爭(zhēng)論高低、平平常常練自己的拳，循太極的理，不斷深化，越練越在自然提高、越練越感到了不足。

　　因此，我認(rèn)為練太極拳的人既要心地好，又要抗干擾，從我做起，從現(xiàn)在做起，真正學(xué)到一點(diǎn)東西。

　　練出一點(diǎn)本領(lǐng)，提高一個(gè)層次，努力做個(gè)太極人，向前輩等一樣“將此康樂(lè)法，普向萬(wàn)傳人”使太極拳造福更多的人!