現(xiàn)在流傳下來的太極拳 ，是一種混合的拳架，在練習時必須把這兩種練法分清，否則就會在養(yǎng)生練法中求技擊，或在技擊練法中求養(yǎng)生，這樣練下去不但達不到要求，還會起到副作用，走向歧途。

　　在練習養(yǎng)生拳架當中如果還有技擊的身形、手勢，本身的內勁即神、意、氣就得不到舒適通暢，內氣就得不到增長，達不到養(yǎng)生的目的。

　　技擊的拳架如果沒有充實盈滿的內勁配合，技擊的手勢就得不到輕靈變化、得心應手、運用自如，這就說明技擊與養(yǎng)生是分不開的。但是在鍛煉時，要分清練習方法，然后再混合到一起，才不致有傷。

　　為什么拳架套路中沒有把養(yǎng)生與技擊分開來學，要知道在練習時，一動之中就有與技擊與養(yǎng)生的練法，所以必須先懂了理論，自己在練習中去分析，只有在練習中去摸索，才能得到。

　　技擊拳架要求螺旋，側面向外開手，練的是球心，求得是鉆翻勁。養(yǎng)生拳架要求圓活，平面向外開手，練的是球皮，求的是松沉勁。

　　技擊拳架是小換腰，要求實腿能抬，走架時如腳踩荷葉。養(yǎng)生拳架是大換腰，移動重心時，要虛實分清。

　　太極拳養(yǎng)生依據(jù)

　　一、練理不練力“理”就是太極拳的道理、原理

　　太極拳練的是大道，即太極陰陽轉換中陽極 生陰、陰極生陽的原理。太極拳剛中寓柔，柔中寓剛，剛柔相濟;虛極生實， 實極生虛，虛實轉換。

　　通過精神集中、以意導氣、以氣運身、意到氣到形隨的 練習，做到一動全動，周身相隨，內外相合。練功時循規(guī)蹈距，順其自然，不 能急于求成。

　　練力指的是練習氣力，這種練習雖然將局部力量練得很大，但這 種力量是拙力、僵力，缺少靈性，為太極拳家所不取。

　　二、練本不練標“本”是指本源、根本，即腎中元氣和下盤功夫

　　腎藏元陰元陽，為先天根本、 發(fā)氣之源。腎氣充足，則五臟得養(yǎng)，肝、心、脾、肺、腎各行其職，故能精力 充沛、力量充足、反應靈敏、身體協(xié)調。內氣充盈為本源之一。

　　其二是指在周 身放松的基礎上，氣納丹田，沉入涌泉，達到上盤靈，中盤活，下盤穩(wěn)固，落 地生根。“標”是指以練習身體各個部位的力量和硬度為主要目的的局部練習方法。

　　太極拳是內功拳，內外兼修，以練內培元為主，“培根潤源”，“培其 根則枝葉自茂，潤其源則流脈自長”。

　　三、練身不練招練身就是練整體功力，招則是每一動作的攻防含義

　　初練太極拳的人，往往愛了解每招每勢的用法。如果單從招勢上去解釋和理解太極拳用法及內涵，不 可能得到太極拳之精髓。練太極拳必須經過熟練套路、動作正確、去僵求柔的 過程，使周身相隨，內外相合，內氣充實飽滿，把功夫練上身。

　　太極拳主要是 訓練自身整體功力，在臨敵應用時則根據(jù)客觀形勢，舍己從人，隨機應變，并 不拘泥于一招一勢。內氣充實了，全身尤如充滿氣的球體，有感皆應，挨著何 處何處能擊。如拳論所說：“到成時，敵人怎來怎應，不待思想，自然有法。”

　　總之，太極拳行功走架要求松靜、柔和、緩慢，能耐下心來，心平氣和地練拳，產生急躁情緒，結果會適得其反。太極拳是一個長期的身心修煉過程，在行功走架上怡養(yǎng)浩然之氣，達到身心雙修，自然水到渠成。此做才能真正達到修養(yǎng)身性的養(yǎng)生作用。

　　結語：綜上所述，相信大家對小周天的含義已有了解，通過練習太極拳能強身健體。有的人重視養(yǎng)生，每天必練太極拳。中國人一直有長壽的想法，但是一直都無法達到，練習太極拳能完成你長壽夢想。