練太極拳的四個誤區(qū)

　　由于種種的原因，在開展群眾性太極拳運動中，仍存在著不少的問題，影響著太極拳活動更好地發(fā)展。這些問題主要表現(xiàn)在四個方面，或者稱之為四個誤區(qū)。

　　其一，不循規(guī)，不守法，隨心所欲。這種現(xiàn)象大多出現(xiàn)在群眾性晨練活動中。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因是多方面的，既有認(rèn)識問題，也有缺乏導(dǎo)師和組織領(lǐng)導(dǎo)問題。

　　首先，從認(rèn)識上看，有些人不了解太極拳的本質(zhì)和特點，把它同保健操、迪斯科等混為一談，只要照貓畫虎，隨大流就行了。殊不知，學(xué)太極拳不僅需要明師指導(dǎo)，而且要遵規(guī)守法，循規(guī)蹈矩，循序漸進(jìn)。

　　其次是組織領(lǐng)導(dǎo)無力，滿足不了群眾對學(xué)習(xí)太極拳的要求，特別是在輔導(dǎo)員的培育，和骨干群眾的訓(xùn)練上，乃至活動場地等方面，都不適應(yīng)群眾性太極拳活動的要求。

　　其二，曲解得意忘形的內(nèi)涵，忽視基本功訓(xùn)練。無論拳理還是拳諺對此都有不少的論述。

　　例如：有形有象都是假，無形無象才是真，拳到極處便無拳，知法忘形人化境，到此渾元太極成。有些人對上述拳理不求甚解，在修煉太極拳過程中不注重基本功的訓(xùn)練，忽視盤架子，有的干脆不練架子，只是在推手或站樁上下功夫。

　　有的人還用太極派別的存在為理由，提出太極拳無所謂對錯，一個人打一個樣的謬論。他們不知道，忘形是從有形中來的，無形是太極的高境界。

　　正如守規(guī)矩，循規(guī)矩，脫規(guī)矩一樣，只有先遵規(guī)矩，守規(guī)矩，才能逐漸的脫規(guī)矩而不離規(guī)矩，得心應(yīng)手，從而進(jìn)人忘形有神的自然感應(yīng)的太極態(tài)勢。

　　對于太極內(nèi)功與盤架子的關(guān)系，有的拳家認(rèn)為，太極功不是打出來的，也不是推手推出來的，而是依據(jù)拳理長期盤架子練出來的，功夫在于套路之中。

　　只有在傳統(tǒng)套路上下了功夫的人，才能得到真功夫。何況，從養(yǎng)生的角度來說，離開盤架子，強身健體、祛病延年、陶冶情操等太極拳的功能，就無從談起。

　　其三，不相信松柔是太極之母。就一定意義上說，太極拳區(qū)別其他拳種的根本標(biāo)志就是松柔，或者說松柔是太極拳的基本特征。

　　老子說：弱之勝強，柔之勝剛，天道無親，常與善人。張義敬說：松柔是太極拳的靈魂，凡是違反了松柔這一原則的都不能稱為太極拳，至少不是正品。

　　然而，有些學(xué)太極拳的同道們，卻不相信松柔是練太極內(nèi)功的基礎(chǔ)，甚至拿某些有成就的太極拳大師曾經(jīng)學(xué)過某某外家拳為例，說明光有太極的松柔是不能出功夫的，要想出功就必須同練外家拳，只有內(nèi)外兩家結(jié)合，才能產(chǎn)太極功夫，達(dá)到四兩撥千斤的境界。這些糊涂的認(rèn)識，影響太極功夫的形成，也影響太極拳的健康發(fā)展。

　　其四，把練功與養(yǎng)生對立起來，特別是把注重養(yǎng)生說成是空架子，是花拳繡腿，給予全盤否定。修煉太極拳應(yīng)把養(yǎng)生與練功結(jié)合起來，二者不可偏廢。

　　當(dāng)然，對中老年人來說，應(yīng)議養(yǎng)生為主，技擊為輔;而中青年則應(yīng)側(cè)重于技擊的訓(xùn)練，提高拿、化、發(fā)、放的能力。從整體上講，二者是不可分的，練功中必然使身心得鍛煉。

　　反過來說，在堅持長期盤架子中也必然增長太極內(nèi)功，提高技擊能力。兩者相輔相承，相互依存。

　　三練三不練的練功法則

　　即練理不練力，練本不練標(biāo)， 練身不練招。