太極拳的“轉動式”(單式)和“定式”既有獨立成體的一面，也有密切依存、默然法成的聯系。這就像練習書法一樣，楷書要表達好字體的結構特點及書寫的規范性，好比是太極拳的單式和定式的動作外形，要“明規矩而守規矩”，這是進一步練好書法的根基;行書是建立在楷書良好基礎上的意趣升華，使字或字字相連間意氣連貫如行云流水，其要點是“脫規矩而和規矩”;而草書又是書法的神行，以大道至簡的筆墨道出了書法文化的精髓和豐富的精神內涵。太極拳法亦然，“由招熟而漸至懂勁，由懂勁而階及神明”，其修階亦互為基礎而相映成輝。因此說，“轉動式”(單式)和“定式”都好比以不同的書體寫字，而“連綿不斷”則是貫穿其間的共同筆法要求，是拳法、書法風骨的體現。
說到風骨，不同拳派有著不同的特色，不同特色體現著不同的風范、風格和風骨。風范是一種氣度、氣概，它依托風格而高于風格。含有精神上的無限神往和超脫，她與一個人綜合修養程度有關;風格是在遵循一定規范法則、久而久之形成的習慣，如陳式太極拳的快慢相間、剛柔相濟，楊式太極拳的舒展大方、連綿不斷，武式太極拳的動作舒緩、姿勢緊湊等，不同拳派都有其獨特風格。風格的形成是基于各派宗師的風骨特點，風骨是形的氣質體現，骨架正則拳架正，骨骼順則拳勢順，骨順則氣順，氣順則又能生髓養骨，骨氣足則盡顯健康的精神面貌。
三、行拳中“定式”與“連綿不斷”技擊關系
1.在“招法連成”中體現各定式間的“連綿不斷”
由于太極拳的本質在于技擊性，因此每一單式的定式形態中，既包含了拳架動作的轉換完成過程，也包含了技擊的技術要領。與人對決，一招定乾坤自然好不過，但在實踐中往往是幾個技術動作連在一起方能有機會制服對方，這就形成了“招法連成”的技擊動作。
以太極拳典型的動作“攬雀尾”為例，一個單式中就包括了“擁、捋、擠、按”四個連續化發的動作。太極拳的五捶之一“搬攔捶”也包含了一搬、二攔、三捶這三個防守與進攻緊密結合的技術動作。這些都要求一氣呵成，使對方得不到喘息機會而制敵取勝。如此這般，在行功走架過程中，由一個定式技術動作的形成，到幾個技術動作的組合，再將這些動作進行有機地編排，就形成了內容豐富、意趣環生的太極拳套路。
2.在行拳悟道中將“連綿不斷”貫穿于每一定式之中
就提高拳藝水平來講，“連綿不斷”地重復演練套路，并對每一單式反復練習揣摩，都是提高功力、練好拳架和體悟太極內涵的重要方法。
在“連綿不斷”的套路練習中，要始終貫穿太極拳“運勁如抽絲”的勁法特點。“運勁如抽絲”的勁法特點就是“意氣穩定”、“動中求靜”，要求勁勢不遲不速，動、靜、定相融互變，在松靜中以“聽勁”、“沉勁”、“粘勁”來因循拳勢間連貫不斷的變化軌跡。這種變化對每一個單式和它的定式來講，都是清楚的、到位的、嚴謹的;對于每一個定式和與其相接的下一式來講，則是舊力未盡、新力已生，從而達到式式清楚、前后連貫、勁力綿長、沉著穩靜的演練效果。比如由“按式”到“單鞭式”，當兩手由豎掌到放平前伸時，要與前式“按”勁勢相連，使已按到位的勁勢在氣息變換之間得以延長，并貫至十指指梢，其腕、肘、肩亦隨之松沉抻長;及至下一動的“左轉平抹”，兩掌左抹初動時，兩掌心先有一暗合勁，好像兩掌心撮合住一竹尺而有粘提之意，繼之再向左抹、回旋，要有“兩手似兜泥，如撈稠糖稀”之感。如此行拳，就體現了定式與“連綿不斷”的內在聯系，若無此內意，其拳勢必將空、浮、飄，軟滑于形，依樣畫瓢耳。
太極拳的任何一個單式都可拿來作定式練習，這也叫“樁功”。這種訓練方法更強調“靜中求動”的意識引導和體能培養，要求在“靜定”中培育心寧體松，孕育內氣潛換，體味內外三合，從而達到更高境界。例如，在習拳人看來，練拳難的莫過于求“松”，難達到的就是對“松”的體悟，難“松”的部位就是自身的兩膀和兩胯，而通過一定時間姿勢相對不動的定式練習，就可以較快地體悟到“松”的境界。因為在作為“樁功”的定式訓練中，明顯的感覺就是累，并且首先累的是兩腿胯和兩肩膀。累就想動，動就想調，這是靜極思動的自然反應，而適度的調整就恰恰起到了松活筋骨、自然舒適的作用。從這個意義上講，定式亦是活勢，并非死樁，這叫“定中寓活”、“靜中求動”。再進一步講，能松柔則能安舒，能安舒則能靜定，能靜定則能開發自身第六感官的潛能機變意識，進而提高“見微而知著”的超前應變能力。如拳論所云：“彼不動己不動，彼微動，而己意先動”，從而達到“動急則急應，動緩則緩隨”，“應物自然”的高級境界。這也就是“定中寓變”、“勁意連綿”，從而在定式中體現“連綿不斷”。因此，這種“樁功”意義上的定式訓練，對提高耐力、整合勁勢等都具有顯著效果，對開發人體潛能智慧亦具有特殊功效。
總而言之，“定式”與“連綿不斷”的關系，好比“形”和“神”的關系，好比“骨肉”與“靈魂”的關系，二者相依為命，密不可分。本質上講，太極拳就是陰陽二元對立統一、互化互濟的一種運動形式，是營造動與靜和諧融合、形與神有機統一的一種有益修煉方式。在行拳悟道過程中，只有做到動靜互根、意氣融貫、剛柔相濟，才能溫養得法，如此，延年益壽不老春亦庶幾可求也!
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