太極拳的發(fā)展歷史至今已經(jīng)有幾百年的歷史傳承，對(duì)于太極拳的太極宗師們你了解多少呢?下面小編就來(lái)為你介紹一下關(guān)于太極宗師李亦畬的個(gè)人為太極拳所做的貢獻(xiàn)，一起看看吧!

　　李亦畬

　　李亦畬先生(1832年9月一1892年11月)是繼太極哲人武禹襄后，為太極拳理論與實(shí)踐的發(fā)展作了杰出貢獻(xiàn)的一代宗師。

　　李先生名經(jīng)綸，字亦畬。河北永平人。咸豐元年(1851)為歲貢生，候選訓(xùn)導(dǎo)，同治舉人;性敏慧，工小楷，得其書者，多珍之。父名世馨，字詒齋。同治間軍興永年修城竣池，舉辦團(tuán)練，世馨助之力為多。亦畬有弟承綸(字啟軒)、曾綸和兆綸。亦畬和啟軒皆從其母舅武禹襄習(xí)太極拳，亦畬有成就，啟軒則次。 亦畬于1853年始從剛由河南之行返里的禹襄習(xí)拳，興趣盎然，精心鉆研，以至致放棄仕進(jìn)，身體力行數(shù)十年而能神乎其技。

　　郝少如先生生前論太極拳藝時(shí)，常以亦畬先生舉例，嘗曰:“太極拳不在先天之力大小，而在天之巧，能備‘引進(jìn)落空,四兩撥千斤'之技，則能以己之小勝彼之大，亦能以耄耋之年勝力大氣勇的青壯年。此說(shuō)，以亦畬先生的拳藝為有力之證。亦畬身材短小，高僅1·60米左右，且雙目高度近視，然拳藝精微巧妙，打手發(fā)人備極分寸，能置靠椅尋丈外，發(fā)勁投入安坐之上既無(wú)跌落，又不使椅搖動(dòng)，與人打手，全以意氣之變化令力大氣勇者騰空而出，使人無(wú)不心悅誠(chéng)服。”經(jīng)過(guò)亦畬千錘百煉的實(shí)踐驗(yàn)證所鑄成的拳論，亦是其駕馭精湛太極拳藝的體現(xiàn)。

　　相傳，亦畬表弟苗蘭圃為清武生，很有臂力,一日兩人飲酒，酒酣時(shí)，蘭圃問(wèn)曰:“人言我兄拳技甚善，能打人乎?”亦畬曰:“若弟欲一見(jiàn)證，請(qǐng)擊來(lái)。”時(shí)亦畬手扶椅肘而坐，蘭圃則笑趨之前，以兩手按其兩肩，并盡力下按而曰:“能讓我動(dòng)彈乎?”亦畬以兩肩發(fā)勁，且發(fā)一聲“哈”字，曰：“你坐下吧!”蘭圃隨之坐于對(duì)面的凳上，然亦畬大笑。蘭圃欽服而曰:“兄雙手未動(dòng)。竟使我被擊出數(shù)尺，且安坐于凳上，誠(chéng)如所傳，神乎技矣!”

　　又相傳，時(shí)有一鏢師途經(jīng)永年，聞亦畬拳藝而請(qǐng)人介見(jiàn)。見(jiàn)談后，鏢師言欲觀其技所長(zhǎng)。亦畬曰:“太極拳無(wú)硬功可見(jiàn)，其奇妙因敵變化，君倘擊我，則我長(zhǎng)立見(jiàn)。”鏢師初不肯, 亦畬曰:“然君終不能識(shí)太極拳之貌矣。”鏢師曰:“如是，則我宜一試，幸恕不遜。”亦畬曰:“甚善。”時(shí)亦畬立身屋中，以靜待之，鏢師即鼓足勇氣奮擊，亦畬則不避不讓，以胸臂承接其來(lái)勁，鏢師忽身起騰空躍上四尺許，然后擲于壁下，下仆于正倚壁間的床上而暈眩得喪魂落魄，許久不能動(dòng)。及起拱手謝曰:“我今乃知太極拳之神妙也。”不敢復(fù)試而去。

　　亦畬承襲禹襄格物致知之法，常招致門客。擇其力大氣勇者相撲，總結(jié)實(shí)踐，以明其理。其孫李槐蔭于1935年出版的《廉讓堂太極拳譜》的序中亦寫道:“此譜系先祖晚年所著，中經(jīng)多次修改，方克完成。每得一勢(shì)巧妙，一著訣要，即書一紙貼于座右，比試揣摩，不斷實(shí)驗(yàn)，逾數(shù)日覺(jué)有不安應(yīng)修改，即撕下，另易他條, 往復(fù)撕貼，必至完善而始止，久之遂集成書。”亦畬著有《五字訣》、《撒放密訣》、《走架打手行工要言》、《太極拳小序》及《跋》等。

　　王宗岳、武禹襄拳論皆為博大精深的結(jié)論性論述，亦畬拳論雖然亦以言簡(jiǎn)意賅的精煉語(yǔ)言概括總結(jié)， 但較之為具體而詳盡的衍伸。如禹襄“身雖動(dòng)，心貴靜，氣須斂，神宜舒;心為令，氣為旗，神為主帥，身為驅(qū)使，刻刻留意，方有所得”的論述，即為結(jié)論性術(shù)語(yǔ)。亦畬的“心靜，身靈，氣斂，勁整，神聚”《五字訣》則不僅闡明了其必要性，而且還衍伸其具體的行工實(shí)踐之法則;對(duì)求得聽(tīng)勁、舍己從人、借力打人的呼吸之道(非人體的口鼻呼吸)、運(yùn)用整體之勁、神聚、神氣間的關(guān)系、虛實(shí)、運(yùn)化關(guān)鍵和開(kāi)合時(shí)行氣運(yùn)勁等理法的總結(jié)、闡發(fā)，皆是較前人更為具體而詳盡的精彩論述。