中醫(yī)與科學(xué)的關(guān)系

　　關(guān)于方舟子“中醫(yī)是偽科學(xué)”的論調(diào)，大的反感的人在，我認(rèn)為有些人并不是很了解“科學(xué)”這個(gè)東西，否則這樣簡(jiǎn)單的問(wèn)題也不會(huì)一直爭(zhēng)論不休。

　　方老師“中醫(yī)是偽科學(xué)”這一論調(diào)，是有前提的。首先是明確了“中醫(yī)不屬于科學(xué)”，再者“有人一定要把中醫(yī)說(shuō)成屬于科學(xué)”。這“偽”字，便是“不是而自以為是”的意思。如果中醫(yī)不自稱(chēng)為科學(xué)，那這句話(huà)大可改得不那么刺眼，“中醫(yī)不是科學(xué)”即可。所以核心還是“中醫(yī)屬不屬于科學(xué)”的問(wèn)題。

　　第一、科學(xué)只是一個(gè)知識(shí)體系。

　　科學(xué)不是一種“正確”、“先進(jìn)”的代名詞，不是一個(gè)形容詞，甚至都不是帶有一絲褒義的東西，而是一個(gè)大家公認(rèn)的體系，大家都按照這個(gè)公認(rèn)的體系進(jìn)行研究活動(dòng)，就形成了科學(xué)體系。這個(gè)體系主要體現(xiàn)為各種學(xué)科的集合體，包括物理學(xué) 化學(xué) 生物學(xué) 生理學(xué) 心理學(xué) 衛(wèi)生學(xué) 等等很多學(xué)科。所以說(shuō)“中醫(yī)科學(xué)”“中醫(yī)不科學(xué)”只不過(guò)是對(duì)中醫(yī)是否在這個(gè)體系里的一個(gè)評(píng)價(jià)罷了。在不在這個(gè)體系里，和正不正確、有用沒(méi)用沒(méi)有必然的聯(lián)系。說(shuō)中醫(yī)不科學(xué)，也不是對(duì)中醫(yī)的否定。

　　現(xiàn)代科學(xué)的源頭來(lái)自古希臘的自然哲學(xué)，是在歐洲文藝復(fù)興時(shí)期誕生、發(fā)展起來(lái)，然后向全世界傳播的。大約是在公元1300年之后。而中醫(yī)的理論體系建立在四本中醫(yī)著作的基礎(chǔ)之上，即《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《難經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》。除了《傷寒雜病論》可確定為東漢末年張仲景所著，其他三本書(shū)的作者都不詳，但成書(shū)時(shí)間都在兩漢時(shí)期。此后中醫(yī)核心理論變化不大。大約在公元前100年左右。顯而易見(jiàn)，中醫(yī)是在科學(xué)這個(gè)體系出現(xiàn)之前很早就出現(xiàn)了。按照這一點(diǎn)來(lái)看，先出現(xiàn)并且少有變化的中醫(yī)不大可能是科學(xué)體系的一員。

　　如果打算勉強(qiáng)也讓“中醫(yī)是科學(xué)”起來(lái)，只能讓中醫(yī)加入到這個(gè)比自己晚出現(xiàn)的知識(shí)體系中來(lái)。但要讓中醫(yī)進(jìn)入科學(xué)這一個(gè)體系，可不是大喊一聲就可以的。科學(xué)系統(tǒng)里有許許多多的學(xué)科：物理學(xué) 化學(xué) 生物學(xué) 生理學(xué) 心理學(xué) 衛(wèi)生學(xué) 之類(lèi)，各個(gè)學(xué)科是相關(guān)的，要加入科學(xué)，中醫(yī)絕不能和這些學(xué)科證明的事實(shí)有矛盾，一旦出現(xiàn)矛盾，要么是中醫(yī)對(duì)，要那是那個(gè)學(xué)科對(duì)，一定要得出個(gè)結(jié)論才行。我認(rèn)為中醫(yī)還沒(méi)有做好加入科學(xué)體系的準(zhǔn)備。別的不說(shuō)，單單是與作為醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)的人體結(jié)構(gòu)、功能的觀點(diǎn)，中醫(yī)還仍不能與《人體解剖學(xué)》《生理學(xué)》達(dá)成明確的一致。中醫(yī)加入科學(xué)，仍需時(shí)日。