舌根時(shí)不會(huì)出現(xiàn)什么景象，只是易流清水狀的白鼻涕，是精氣外泄所致，必須在事先舌尖輕抵上腭，以意導(dǎo)之走向絳宮。得把這個(gè)形態(tài)如紡絲意義上的“絳”，也要看作現(xiàn)代音義上的“降”，順勢(shì)一引，如絲如縷。知道傳說(shuō)中老子西出函谷關(guān)時(shí)，等待著的尹喜吧；尹就是引，是飲，真氣走到鼻處，不往下走而往外溢，本來(lái)是真氣，往外走時(shí)即如蒸汽受涼變成水珠，就會(huì)從鼻子里往外流東西，所以要先行引字訣，引回來(lái)；喜，就是吸，絳宮往下一沉，一吸一引便順勢(shì)往回流，這是鼻根所走。

　　后過(guò)意根時(shí)，易起心魔，所以通意根是難的，尤其是對(duì)平時(shí)行為不良的人。意根過(guò)時(shí)，需打破人原來(lái)的秉性、德性、人性與平常的思想狀態(tài)，迎接它的是明本心見(jiàn)本性。如果想把這根走好，就要筑好基，在煉己上真下功夫，因?yàn)橐飧c本性相合。

　　六根都很難走，不易闖過(guò)去，而以后的性光顯與元神煉化時(shí)更是九死一生，故修持人都講護(hù)法。當(dāng)六根一動(dòng)的時(shí)候，身體有反映，它不會(huì)突然發(fā)生，而是有幾天或幾個(gè)小時(shí)的征兆，護(hù)法老師在事先便有所準(zhǔn)備，其作用是讓外盜之事無(wú)機(jī)可乘，也使自身魔性起時(shí)有所克制，這是很不容易把持的。

　　六根發(fā)動(dòng)之后，能量有了大的激增，全身膨脹，脫胎換骨，會(huì)身心俱受苦痛。而這時(shí)候的大周天還沒(méi)有真通。而有人認(rèn)為任督二脈之外的經(jīng)絡(luò)，哪個(gè)地方有氣感就叫通大周天了，這不是，六根震動(dòng)走過(guò)沒(méi)有？六通現(xiàn)象出現(xiàn)過(guò)沒(méi)有？六根震動(dòng)走完之后，看東西與過(guò)去不一樣，有一種境界。這是中國(guó)道家傳統(tǒng)的修法。

　　佛家一樣走六根震動(dòng)，入到一定的禪的境界時(shí)，六根出現(xiàn)，身體都有大的變化，似天崩地裂。大周天開(kāi)了之后，佛家修為變化的標(biāo)志是骨縫開(kāi)，額頭等處塌陷，金光顯。這是因?yàn)榉鸺夷芰客馀蛎洠怨歉[開(kāi)。道家是不開(kāi)的，道家是往里走，內(nèi)聚結(jié)丹。