養氣——養肺要旨

　　尤乘在《養肺論》中指出 肺主統帥一身之氣，而“七情之客，皆氣主之”，所謂調節七情以養氣就可直接養肺。此外，慎言語，節飲食，也可以防止肺氣耗傷。

　　肺主一身之氣，是指人體一身之氣皆歸屬于肺，受肺之統領，凡元氣、宗氣、衛氣、營氣等，皆需要通過肺的呼吸得以敷布 而人體中各臟腑功能活動之氣及經絡、營衛之氣，皆賴肺的調節而實現其升降出入，發揮其特有的功能作用。可見，肺為氣之主宰。正如《素問·五臟生成》中說 “諸氣者，皆屬于肺。”

　　“七情”，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，是人的精神活動。《素問·陰陽應象大論》說 “人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。”《素問·舉痛論》說 “百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下……驚則氣亂……思則氣結。”尤乘說 “調節七情以養氣，就可直接對肺腑保養。因為情志的種類與五行、五臟相配，《素問·陰陽應象大論》所說的 肝“在志為怒”，心“在志為喜”，脾“在志為思”，肺“在志為憂”，腎“在志為恐”。心病及肺，心氣不足，則血運無力，從而導致肺之氣血不暢。脾病及肺，脾為氣血生化之源，肺的津氣依靠脾運化生成水谷精微提供。如果脾氣虧虛，氣血生化不足，常引起肺氣不足。肝病及肺，肝的疏泄失常，可影響肺氣的肅降，使肺氣痹阻。肝病累及于肺，導致肺之功能失常。腎病及肺，腎陽不足時，氣化不行，水液泛濫，亦可影響肺的宣發肅降功能。由此可見，情志所對臟腑的影響，都可波及到肺，使其功能受到不同的影響。調節七情對于五臟功能都有良好作用，也是直接對肺臟的保養。

　　慎言語，可以防止肺氣耗傷。節飲食，尤其是少食肥甘厚味 可防止胃腸熾熱，不使痰火膠結于肺，使其肺絡免于阻閉，都利于養氣利肺。

　　惜精——養腎之要

　　尤乘據“腎藏精之理，主張寡情欲，節房事”。中醫學認為，腎為先天之本，生命之根。腎精的盈虧，決定人的生長、衰老、死亡的全過程。人們常說“未老先衰”，就是因為腎虛之故。明代著名醫家張景岳說 “五臟為人身之本，腎為五臟之本。故欲長壽，須補腎。”

　　現代醫學認為，腎與“下丘腦—垂體—性腺系統”密切相關。腎虛可表現為神經內分泌功能失調，生殖功能減弱和早衰。證實了腎藏精有利于抗衰延年。研究證實，中醫學中的腎功能還與免疫系統密切相關。腎虛者T細胞減少，功能也減弱，經補腎治療后，T細胞數量及功能有不同程度回升（T細胞淋巴細胞的一種，在免疫過程中有重要作用）。

　　引起腎虛的原因是多方面的，有生理的，也有病理的，其中房事過度，情欲意念太過，七情過激是常見的原因之一。

　　《黃帝內經》曰 “夫精也，身之本也。”中醫歷來認為，房事不節，縱欲耗精，是養生防衰的禍根。情欲太過，勢必耗損腎精，損害人體正氣，致使內分泌失調，免疫功能減退，抗病力低下，代謝紊亂，從而引起多種疾病。寡情欲是養腎的要旨，日常生活中務須注意。