秦權壺——壺之王者

　　秦權：秦統一六國后統一了度量衡，“權”就是用來稱量重量用的秤砣;“秦權”壺就是仿其外型。誰最早創制了秦權壺，不得而知。但晚清梅友竹與韻石合作，一如當年陳鴻壽與楊彭年的傳奇。紫砂題銘，直追曼生，神采翻飛。“載船春茗桃源賣，自有人家帶秤來。” 桃源賣茶，以壺為秤。充滿了想象的意境和瀟灑不羈的情趣。

　　最早秦權壺采用的是環耳形把手。后來不知何人所為，改成了龍形把手。龍之于中華文化，有著數不盡的故事。《山海經•海內經》中說，禹的父親鯀，為了給百姓治水，私自竊取了上天的息壤，被天帝殛殺于羽山之野，終年不見天日，只有叫做燭龍的神龍，口銜蠟燭，帶來一線光明。鯀死后精魂不散，尸體三年不腐，天帝怕他復活，派人帶“吳刀”為鯀剖腹。在鯀的軀體被剖開的時候，從他腹中跳出一條虬龍，盤曲騰空，這就是鯀的兒子大禹。而鯀的尸體也同時化為一條黃龍，沉入羽淵。另外，在大禹治水過程中也得到了應龍的幫助，進而奠定了夏朝建立的基礎……秦權為壺，氣度泰然，剛正不阿。光面古拙中意象萬千，顧老更是將秦權做成了素器的巔峰典范。

　　秦權壺，此款壺仿秤砣形制，現多見高秦權款。秦始皇統一中國后即統一了度量衡，秤權亦以秦為準，故稱秦權壺。權，秤砣也。壺身高聳由下至上收斂，自然流暢。流短有勁，環耳形把手，不矯不揚。嵌蓋微鼓，亦另為截蓋制，沿與蓋品渾然一本。鈕似橋頂，應信權之系耳。壺形整體簡練，古樸，大方。現見清林園所制傳器，赧翁銘，載船春茗桃源賣，自有人家帶枰來，切壺切茶，趣意無窮。漢棠之秦權，借書畫唱和，同古穆沉靜之是，更添了藝術的內涵。裴石民有一款，串頂秦鐘壺，與秦權相似，可能是改進之作?，F代顧建芳的一款仁人壺，從總體形制上來看，也是從秦權蛻化而來。但我自家認為，秦權款，有王者風范，不怒自威，猶如六合在握，穩守金湯，實乃壺之王者。

　　秦權壺：壺形似稱砣，以秦始皇統一度量衡時所用稱之權為形，而得名"秦權壺"。此形似柱上部收斂，橋形鈕短流，環耳形把手，半圓形截蓋，態體光潤優美，線條流暢而規則，氣格古樸而典雅。

　　秦權壺身多有銘文題刻，其中晚清書法家梅調鼎所題詩文最令人稱道：“載船春茗桃源賣，自有人家帶秤來”，桃源詩意，生活情趣躍然壺上。

　　梅調鼎(1839-1906年)字友竹，號赧翁，慈溪人，長期在慈城居住。“初學顏體，然后學王羲之，中年學歐陽詢，晚年潛力魏碑，旁及諸家，博采眾長，兼收并畜，融會貫通，因而能剛柔相濟，獨樹一幟”。