供春壺名滿天下，歷來宜興的紫砂名家高手仿制供春壺的人很多。像明代的黃玉磷，江案清，近代的裴石民，當代的汪寅仙，徐漢棠、延芫法師、等都對供春做過研究和仿制，他們萬變不離其宗，都按照原來供春原作進行仿制。當代紫砂藝術大師延芫法師在繼承傳統供春壺創作藝術的基礎上，對供春壺的造型進行了大膽地革新。

　　延芫法師的供春壺在造型上追求千變萬化，將造型和裝飾有機地結合起來，爭取達到完美的藝術效果。其供春作品造型各異，具有較強的整體藝術效果，在傳統供春的基礎上做了藝術變形和延伸，自然美感強烈，形態變化大，時而奇特、時而質樸、時而抽象、時而具體、時而夸張、時而童趣、時而飽滿、時而銹蝕、時而靈巧、時而敦厚。給人感覺似獸非獸，似木非木，什么都是，又什么都不是!

　　人物簡介

　　供春(約1506—1566)，又稱供龔春、龔春。明正德嘉靖(公元1522年～1566年)年間人，生卒不詳。原為宜興進士吳頤山的家僮。吳頤山，名仕，字克學，與蘇州唐伯虎等友善。正德甲戌年(1514年)進士，后以提學副使擢四川參政。據記載，吳頤山未中進士前，讀書宜興金沙寺(在今宜興湖滏鎮)。書僮供春“給使之暇”，發覺金沙寺僧人將制作陶缸陶甕的細土，加以澄練，捏筑為胎，規而圓之，刳使中空，制成壺樣。便“竊仿老僧心匠，亦淘細土，摶坯茶匙穴中，指掠內外”，做成“栗色暗暗如古金鉄”的茶壺，這就是后來名聞遐邇的紫砂茶壺。因壺為供春所制，通稱“供春壺”。現藏中國歷史博物館的樹癭壺，就是他所制，造型古樸，指螺紋隱現，把內及壺身有篆書“供春”二字。

　　此壺原為吳大澄所藏，于三十年代被儲南強先生在蘇州一個古玩攤上購得，但缺蓋，經民國制壺名家黃玉磷配上瓜鈕蓋，后經當代書法大師黃賓虹先生(已故)鑒定，覺得在樹罌的壺身上不會長出瓜鈕，后又由近代制壺名家裴石民(已故)配靈芝蓋。解放后，獻給國家收藏。

　　在歷史上，供春確有其人，他生于明正德年間，這在宜興縣志和有關陶瓷的史料里面都有記載。民間也流傳著關于供春壺的故事：傳說明代正德年間有一位讀書人在宜興的金沙寺復習迎考，他的書童供春就在寺內向金沙寺僧學習用紫砂制壺，并且進行了自己的改造，把原來實用性為主的壺制作得更有文化氣息。當時文人們對于奇石有種獨特的審美，他們認為“丑極”就是“美極”，如果一塊石頭達到了“瘦、漏、透、皺”的程度，這就是一塊美石。當時供春仿照金沙寺旁大銀杏樹的樹癭，也就是樹瘤的形狀做了一把壺，并刻上樹癭上的花紋，燒成之后，這把壺非常古樸可愛，很合文人的意，于是這種仿照自然形態的紫砂壺一下子出了名，人們都叫它供春壺。由于身份原因，供春結交的都是一些讀書人，文人愛喝茶，大家在一起談論文學時品茶聊天，所以供春壺在文人中一下傳播開了。

　　總結：通過上面的介紹，我們了解到紫砂壺的發展伴隨著社會的發展的進程。無論在什么年代，紫砂壺名家名壺都不會斷。而這款供春壺，具有著很高的藝術價值和歷史價值。同時如此類的紫砂壺已經是很少了，我們希望可以妥善的保管他們。切勿遺失了，否則將是莫大的損失。