上述種種步法皆以丁八步為主，也可稱“不丁不八步”，兩腳前后沿線為60 度左右，每一動作所邁出步都是以腳跟先著地，腳尖翹起，以后腳跟蹬地推動身體重心前移，隨后前腳掌慢慢踏平，進(jìn)步必跟，退步必隨，進(jìn)步退步都要以虛腿的腳尖點(diǎn)地。

　　虛實(shí)變化在腳跟，每一轉(zhuǎn)以實(shí)腿腳跟為軸虛實(shí)變化，兩腳間的距離在進(jìn)步與退步定勢之后，應(yīng)保持有一腳的距離，步法必須虛實(shí)分明。

　　后腳定勢后是推動身體發(fā)力的主根，不可隨意挪動，更不可離地，前腳是調(diào)節(jié)人體運(yùn)動的方向和角度。身體調(diào)正兩腳在定步后不可在一條直線上。始終保持自身重心平穩(wěn)變化。

　　四、注重理論

　　注重太極拳理論總結(jié)。除王宗岳《太極拳論》的“太極拳概要圖”等拳論外，現(xiàn)其他創(chuàng)新各派的太極拳著作理論無超越武式太極拳祖師武禹襄的(敷、蓋、對、吞)和第二代宗師李亦畬的(擎、引、松、放)經(jīng)典著作的概括性的。

　　說明前輩文化水準(zhǔn)武功境界已達(dá)到上乘。所以說武式太極拳的理論對太極拳的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。

　　再如武式太極拳第四代嫡系傳人李公錦藩恩師集畢生精力著有《悔藝精言》上、下兩冊，《舊譜再善》，《掘遺綴初》四本拳譜。

　　并經(jīng)常叮囑我們學(xué)習(xí)武式太極拳要把它當(dāng)成一種傳統(tǒng)文化來學(xué)習(xí)，讀書志在圣賢、學(xué)拳志在苦練。要用心揣摩，善寫練功筆記總結(jié)成文，為后學(xué)者留下寶貴的經(jīng)驗(yàn)財(cái)富。

　　武式太極拳的簡介

　　武式太極拳是武禹襄先生在陳式太極拳及趙堡太極拳的基礎(chǔ)上，根據(jù)練功方面的感悟而創(chuàng)編的拳式小巧緊湊，集強(qiáng)身、防身、修身為一體，更適合文人修煉的太極拳，后人稱之為武式太極拳。

　　武禹襄先生在對這套拳法身體力行的實(shí)踐中，形成了簡煉精要、無一浮詞的經(jīng)典之作——武式太極拳論。 武式太極拳，樸實(shí)無華，人稱干枝老梅。

　　與人交手，不重招數(shù)外形，注重接勁打勁。練習(xí)中要求用意氣的變換來支配外形的運(yùn)動，強(qiáng)調(diào)走內(nèi)勁而不露外形，以達(dá)到制人而不傷人的神奇境界。

　　武式太極拳融儒家文化、道家養(yǎng)生、中醫(yī)保健、武術(shù)強(qiáng)身于一體，具有增壽益智、祛病健體、美容塑身的功效。

　　常練武式太極拳，能有效“緩解精神壓力，祛除生理疾病”，對治療疲勞綜合癥和慢性病有顯著效果。

　　武式太極拳拳架內(nèi)固精神、外示安逸、體態(tài)端莊、氣勢騰挪、開合有致、緊湊精巧，是文人化的太極拳術(shù)，尤其適合高級知識分子階層養(yǎng)身、強(qiáng)身、修身。

　　武禹襄、李亦畬一個是稟貢生，一個是舉人。都是絕頂聰明的人，他們不會僅僅是因?yàn)榇╅L袍就把拳架變小。清、民國時穿長袍打拳的老先生太多了，他們打拳時也未必就一定穿長袍啊。關(guān)鍵是他們經(jīng)過長時間反復(fù)研究、體會、實(shí)驗(yàn)、比較、揣摩后悟出了緊湊的好處，點(diǎn)透了就是練“豎勁”。

　　結(jié)語：綜上所述，您搞清楚太極拳的纏絲與抽絲了嗎?太極拳是一門博大精深的學(xué)問，其擁有悠久的歷史，在時代的變遷中，不斷地演變，但是其核心仍然是結(jié)合陰陽變化，在實(shí)戰(zhàn)中巧妙地轉(zhuǎn)換勁法。