漢代打擂臺(tái)，“三百里內(nèi)皆來觀”。都說明無論是顯現(xiàn)武術(shù)功力與技巧的競(jìng)賽表演套路，還是斗智較勇的對(duì)抗性散手比賽，都會(huì)引人入勝，給人以美的享受，都具有根高的觀賞價(jià)值。通過觀賞，給人以啟迪教育和樂趣。

　　交流技藝，增進(jìn)友誼：武術(shù)運(yùn)動(dòng)蘊(yùn)涵豐富，技理相通，入門之后會(huì)有“藝無止境”之感。群眾性的武術(shù)活動(dòng)，便成為人們切磋技藝，交流思想，增進(jìn)友誼的良好手段。隨著武術(shù)在世界廣泛傳播，還可促進(jìn)與國外武術(shù)愛好者的交流。

　　許多國家武術(shù)愛好者喜愛武術(shù)套路，也喜愛武術(shù)散手，他們通過練武了解認(rèn)識(shí)中國文化，探求東方的文明。武術(shù)通過體育競(jìng)技、文化交流等途徑，在與世界各國人民友好交往中發(fā)揮著越來越大的作用。

　　武術(shù)，在幾千年的華夏文明土壤里成長(zhǎng)，深深地熏染了中國傳統(tǒng)文化和東方哲學(xué)思想，如：天人合一觀、太極哲理、道觀、氣觀，并以此作主干和方向來構(gòu)筑自己的龐大的科學(xué)體系。因此，無論從拳理拳法，還是具體動(dòng)作，甚至名稱，都能強(qiáng)烈地感受到中國傳統(tǒng)文化的氣息。

　　比如太極拳、五行拳、八卦掌，其拳理就是從陰陽、五行、八卦思想中直接生發(fā)出來。實(shí)際上，中國所有武術(shù)都講究陰陽變化。故拳家常說：能動(dòng)能靜、拳道之圣。所謂“能動(dòng)能靜”，講的就是陰陽變化。陰陽變化是中國傳統(tǒng)文化基本思想，這在儒、釋、道、醫(yī)、兵中均有體現(xiàn)。武術(shù)源于中國傳統(tǒng)文化，并在中國傳統(tǒng)文化的環(huán)境里發(fā)展、完善，所以，武術(shù)也必定充分凝聚了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化特征。可以講，武術(shù)系統(tǒng)地繼承了中華傳統(tǒng)文化。

　　隨著我國改革開放的深入，中國已逐步融入世界大循環(huán)。隨之而來的是不同民族文化的碰撞與滲透，同時(shí)，由于社會(huì)的不斷發(fā)展和科學(xué)的不斷進(jìn)步，更多的有識(shí)之士已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，中國傳統(tǒng)文化在未來對(duì)世界的影響將是巨大的，因此，世界開始進(jìn)行東方文化回歸。在這一活動(dòng)中，武術(shù)充當(dāng)了很好的載體，在美國有句“名言”：不懂武術(shù)則不知中國人。從這句話中可以看出，武術(shù)已是“中國人”的象征，是中華文化的代表，是中華民族精神所在文化的延續(xù)。

　　隨著我國現(xiàn)代化進(jìn)程步伐的加快，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化似乎有被新生代遺忘的感覺。繼承本民族的文化是這個(gè)民族自立于世界民族之林的前提。在日本，武士道精神對(duì)日本兒童的熏陶是眾所周知的，它培養(yǎng)了大和民族的精神。

　　在我國，炎黃子孫通過什么了解認(rèn)識(shí)中國文化?靠什么培育中華民族精神?當(dāng)然途徑很多，但是我們認(rèn)為，武術(shù)可以說是好的教化子孫后代的有效途徑和手段。發(fā)揮武術(shù)的文化承載價(jià)值，是今后各級(jí)各類學(xué)校和文化體育部門應(yīng)重點(diǎn)研究的課題。

　　武術(shù)是非常具有我國民族特色的一種項(xiàng)目，我我國歷史上不可多得的一種瑰寶，值得傳承下去，在多年的發(fā)展，以及各代人民的思想精華濃縮下，已經(jīng)成了一種精神象征，是我國與眾不同的一種記技藝，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

　　結(jié)語：有時(shí)是到了現(xiàn)代，越來越多的西方文化深入到我國，很多西方人也會(huì)特地來選擇學(xué)習(xí)中國武術(shù)，來進(jìn)行自己本身技藝的完善和提高，武術(shù)的價(jià)值在于弘揚(yáng)民族文化，深入了解武術(shù)，對(duì)于發(fā)揮它重要的效用有著深遠(yuǎn)的意義。