太極拳的特點是陰陽變化，也真是因為太極拳的陰陽變化使太極拳處處體現出對稱關系。太極拳教學講，練習太極拳需結合動靜，下面我們先學習一下太極拳教程如何講解太極拳的動靜與陰陽的關系。

　　太極拳的動靜之機與陰陽的關系

　　太極拳的運動特點是陰陽變化，招式上體現出連綿不斷，太極拳能展現出我國傳統文化的美，也是我國文化的表現形式。

　　太極拳以其肢體活動形式如行云流水，綿綿不斷，經過了兩百多年的歷史。應該說是修心煉性之法寶，嗜武功者又能當做自衛的防身之術。

　　自古至今，多少人都說太極拳具有高度的技擊性、藝術性、科學性，理論深切，細致精奧。古太極拳經云：太極者無極而生，太，至也、大也，極，乃樞紐根柢之謂，太極為天地萬物之根本，而太極拳則為各拳之極至。

　　練習太極拳要不斷地刻苦專研，修煉太極拳沒有高境界只有更高境界，在練習中尋找太極拳的精神要領。

　　太極拳的動靜之機與陰陽，變易物體之位置，或動體進行之方向稱為動。保存或維持其固有之位置或方向稱為靜。機者，朕兆也(預兆)。如陰符經天發殺機之機。

　　太極者是樞紐機關。太極拳當行功時，心中泰然，抱元守一。未常不靜，及其靜也。神明不測，有觸即發。未常無動，于動時存靜意，于靜中寓動機。一動一靜，互為其根，合乎自然，此太極拳術之所以妙也。

　　萬物之生也，負陰而抱陽，莫不有太極。有太極斯有兩儀，故太極為陰陽之母。太極拳著著勢勢，均含一圓形，其動而陽，靜而陰，及剛柔進退等，均與《易》理無異。故得假借《易》理說明之，非強為附會也。

　　練習太極拳要以陰陽變化為核心，動靜結合為輔，在練習中要靈活變化，這樣才能體會到練太極的意義。

　　中國古代學說，諸凡事物均以陰陽喻之，故陰陽無定位。太極拳之為陰陽亦然，如拳勢之動者為陽，靜者為陰。出手為陽，收手為陰。進步為陽，退步為陰。剛勁為陽，柔勁為陰。發勁為陽，收斂為陰。

　　粘勁為陽，走勁為陰。手足關節之伸為陽，曲為陰。分為陽，合為陰。開展為陽，收斂為陰。身軀之仰為陽，俯為陰。升為陽，降為陰。凡此所喻，無論遇如何變化，內皆含一圓形，故動靜不同時，陰陽不同位，而太極無不在焉。

　　入道之旨，當混沌未判，洪蒙未辟，本無動靜，何有陰陽。故以虛無為本者，無不合道。天地如是。太極拳習至極精處，亦如是也。然此指先天而言，指習拳術功深進道者而言。初學之士，驟難語此。

　　無極而生者，本于無極，此拳種該重在鍛煉精神，運動作勢純任自然，不甚拘于形式，以虛無為本，而包羅萬象，故曰無極。

　　然初學者，也必當從有形之姿勢入手，學習久之著熟，漸感體證內在覺知。必當，悟真理，求真源，融會貫通，才能步入于神化之境。

　　練太極拳需結合動靜

　　一、要想虛靜空靈心先虛靜

　　太極拳功夫的提高取決于虛靜功夫的深入。陳鑫論述:“心中一切無所著,一念無所思。”他說的“心中一物無所著”，就是不在心中存放任何東西，心不執著于任何事情，因為有了任何的執著都可能會失去平靜的心。

　　虛靜，首先是心能虛靜。心為一身之主宰，心能靜則全體皆靜，心能虛則周身皆虛，五官百骸皆從心也。身心虛靜則神能安寧。

　　神寧則念有所止，氣有所歸，一念無思，一物無有，周身內外一片空靈，中氣存于中。

　　太極拳既是動中求靜，亦是靜中有動，靜待其動。靜待其動：一是在行拳時，一勢既完時靜待下一勢的“勢”動，即動而復靜，靜中有預動之勢，內氣若能運到十分充足則下勢之機自然躍躍欲動。

　　二、要想虛靜空靈就要意守丹田后撐命門

　　太極重命門，氣功重丹田。練太極拳要時刻注意發揮命門穴的樞紐作用，命門穴是全身重心之所在，執中達四旁，勁貫脊中，力由脊發，命門穴為原動力之源泉，知命門方可知太極了。