24式簡化太極拳內心功法

　　“心靜如水百會懸”，百會即是頭頂之中央，又曰巔頂。百會穴是中醫(yī)學中十二經絡奇經八脈中之督脈，所謂百會也就是諸陽之會，它是經絡中非常重要的一個穴位。

　　在我們太極拳里特別講究百會懸，要求百會穴始終要垂直一線，也就是百會穴要遙對準會陰穴。那么會陰穴又在哪里呢?它是經絡中之任脈，會陰穴是在二陰之間，也即是大小便的中間，中醫(yī)學把它列入諸陰之會。

　　百會穴又是如何遙對會陰穴?也就是在立身中正的基礎上，頭頂要懸，下頦就要后收，這樣才能做到百會懸，上身要做到收頦外，還要含胸、沉肩，而且要把它養(yǎng)成習慣，雖然不容易做到，但必須要做到，而且要到位。

　　下半身腰也要正直，四平八穩(wěn)、中正安舒，所謂“心為令，氣為旗，腰為纛”，腰就像是一桿大纛旗，更不能左右要搖晃。尾閭骨要微微向前抄，這樣才能使百會與會陰在一個直線上，而且要始終保持相對的垂直度。

　　太極拳中有身備五弓的要領，將身體軀干、雙手、雙腳分別作為五弓來講解。百會穴是身軀這張弓的頭部，相對于的弓尾就是會陰穴。

　　那么在這之間就是一弓弦，而我們的背部椎體骨就是這張弓的弓背。了解百會穴對于我們進一步掌握身備五弓有很好的幫助。

　　這是人身五張弓的第一弓，許多太極拳流派從各種不同程度來說明它的重要性，只有在百會懸的基礎上，也就是百會與會陰遙對的弓身，這樣才能步入“氣貼脊背”、“勁由脊發(fā)”的初步階層。

　　“百會懸”老師曾經用這樣的比喻來說明立身中正：百會穴是頭頂之中央，其中好像垂吊著一根線。

　　就像過去蓋房子，現在科技發(fā)達，可用水平儀來測定，過去只是用一根垂吊的線，下面蕩著一個尖頭的鐵砣，如果砌墻的話，可以測定它是否垂直，測定它是否在一個水平面。

　　這里要說的就是百會穴就像一根垂吊的線，而下面的鐵砣尖是否指對會陰穴，對準了就是“立如平準，活似車輪”。所以學太極拳我們第一步要做到的就是立身正中，也就是李宗有老師說的“心靜如水百會懸”。

　　其實楊、吳二家太極拳都非常重視立身中正，據說會要求學生頭上放置一大碗，內置少許清水。我們在練太極拳時，以不灑落水為佳，有的甚至把碗落地而打碎了。

　　我覺得這種方法到也可以，但是要說明頂碗并非是目的，關鍵只是要做到“立如平準，活似車輪”就可以了。你們也可以放一本書試試看，不試不知道，一試嚇一跳。怎么啦?書本老是往地下掉，還不抓緊改!此時不改，更待何時。

　　不過我們仍然需要了解的是，這種頭上放大碗或者放書的練習，其實都不是必要的手段，只是幫助我們學習立身中正的方法而已，也不需經常練習。當你的太極拳水平練到內三合、外三合都周全，且中正平圓的時候，自然就能夠達到不偏不倚的狀態(tài)。

　　再來介紹下太極拳的起源，在很多資料中，太極拳起源和創(chuàng)始人眾說紛紜。

　　有人說，唐朝許宣平是太極拳的第一位創(chuàng)始人;然后有宋代的張三峰也是太極拳的創(chuàng)始人;明朝武當山開山祖師張三豐觀摩蛇鵲相斗而悟出的內家拳法;清朝陳王庭和王宗岳也是太極拳的創(chuàng)始人的多種說法。

　　但總的來說，太極拳是綜合吸收了明代明家拳法，特別是戚繼光(1528-1587明朝嘉靖年間人，字元敬，號南唐，山東蓬萊籍)的三十二架長拳，并結合古代導引術、吐納氣功之術和中醫(yī)經絡學說。

　　以及古代樸素的陰陽五行原理，以道教、太極八卦等理論為太極拳的哲學基礎。通過近幾百年多個名家拳師演變而形成至今多家流派的太極拳。

　　主要表現在動作銜接緊密，勁斷而意不斷，勢斷意相連。拳勢如春蠶吐絲綿綿不斷，如長江之水滔滔不絕，它是對立統(tǒng)一的矛盾運動。