太極樁功練習的意義

　　求“暢通經脈”以“養生”

　　以養生為主的樁功，一般被稱為“養生樁”。縱觀所有養生樁，我們會發現他們不無例外都是在松中求養生，李紫劍先生將“養生樁” (醫學樁)稱為“松樁”，他這樣描述松樁“松樁修證的方式是站好樁架，筋骨舒展，肌肉蓬松，長時間保持功架功態。

　　靜態守恒即可。”可見養生樁的一個核心的特征就是“松”，是在“松”中求養生。而對于諸如內勁一指禪等這樣的一類養生樁，其馬步站樁對體力的消耗比較大，下盤很緊，看起來核心要求是緊，這其實也是在強調松。

　　這類功法里面，馬步站樁緊的是下半身，而不是上半身的緊，事實上上半身的姿勢與用力是相當自然的，功法的精妙就在此處，下半身緊了，上半身自然就松了。

　　以下半身的緊反而更加襯托出或者強化了上半身的松，而內勁一指禪站樁的目的就是要求上半身的松。

　　我們可以從太極拳的中醫的角度去看，站樁的松是可以養生的。

　　中醫認為，人身有十二正經與奇經八脈，人身是一個有機聯系的整體，聯系的通道就是人身上的這些經脈，倘若人得了病，勢必會影響到經脈中氣的運行，或氣虛，或氣滯。總而言之，有了病，則相關的經脈就必然不暢通。

　　因此中醫說“痛則不通，通則不痛”。我們也可以作個實驗——蜷縮在一個角落里，然后起來伸伸懶腰，肯定是后者舒服，這就是通暢的好處。那么，要治病，只要使這個經脈恢復暢通，不說立桿見影，至少對于病癥會有積極影響。

　　事實上，通過“養生樁”的這種放松，求得以往蜷縮或者阻滯的經脈重新歸于順暢通達，進而給予病癥以積極的影響。

　　因此，養生樁事實上是通過求“松”，使經脈得以充分的舒展，再給予一定的外力引導(例如特定的呼吸、導引動作等)，使經脈暢通，調節氣血的運行，虛則補，實則泄，終達到“通則不痛”的養生祛疾效果，這就是樁功的養生意義之所在了。

　　近來流傳頗廣的“蹲墻”功，就是太極秘傳的“松腰”法，其以“松腰”暢通脊椎與督脈而得到的養生效果與養生樁以“松”求養生有異曲同工之妙，由此可見經脈養生的真理唯一、大道不二也。

　　求“渾然一體”以“抗擊”

　　除了養生之外，樁功的意義就是技擊了。所謂“要學打人，先學挨打”，就是要練習抗擊打能力。

　　現以樁功中的“臥虎樁”為例解析之。“臥虎樁”要求：雙手間隔一掌寬，全身繃緊挺直，雙臂彎度約為120度，呼吸比正常綿長一些，臂部不能向上翹起，全身上下一條線，如此一直堅持下去。

　　在太極拳的“臥虎樁”的中，它的特點和養生樁不一樣，要求的是緊。

　　試驗過臥虎樁的朋友都知道，練習臥虎樁的時候，全身緊繃為一體，異常吃力，雙臂彎度約為120度，加重了這種吃力度，使之與一般的俯臥撐根本區別開來，這種身體的極度緊繃使習者一般只能堅持幾分鐘而已。

　　“臥虎樁”的核心是“緊”，要求在受擊打的同時緊繃身體，以求得抗擊力，可見“抗擊力”的獲得與身體的“緊繃”狀態是密不可分的。

　　通過緊樁達到所謂的“緊”不是目的，而只是手段，這種手段的終指向，是求得人身的“渾圓一體”。

　　所謂的“渾圓一體”還有許多別樣的說法，例如“六面力”、“渾圓力”、“整體力”，“(形體)不空”等。一旦人體具備了這種“渾圓一體”狀態，那么它就已經具備了相當的“抗擊力”了。

　　打個比方：異常柔軟的石墨與堅硬的金剛石的組成元素是完全一樣的——碳。但是為什么其堅硬度有著天壤之別呢?無疑是其原子排列組合的方式不同而已。

　　這就為我們提供了這樣的思路，通過改造物質的組合方式就可以改變(擴大或者縮小)其抗擊力的強弱。

　　人的身體也是如此，人體是通過許多的關節或韌帶、表皮、脂肪、肌肉而聯結在一起的，這種松散聯結的抗擊力必然是有限的，而通過緊樁求得身體的繃緊，使身體做到“渾然一體”。

　　因此打到身上的力量不是集中在被攻擊的點上，而是由于身體的渾然一體使這種力轉移到整體上來，這樣就由局部受力變成了整體受力。

　　整體所能承受的力量顯然要遠遠大于局部受力，因此渾然一體的身體狀態必然會具備杰出的抗擊力。這就是抗擊力修煉的不傳之秘。

　　不過還是要提醒的是，盡管通過緊樁的修煉可以極大提高抗擊力，但這絕不意味著習者可以經常承受擊打，有的武者好張揚，經常進行抗擊力的表演，這于身體有極大損害的。