四、悟真

　　悟真就是悟出真真切切。在學習中，樹立一種一絲不茍的態度。一拳一勢要循規蹈矩，手、眼、身、法、步的基本要求必須認真對待，決不可走馬觀花，輕率對之。

　　鍛煉時，要細心揣摩、檢查、校正。每一姿勢力求自然舒展，正確大方。這樣，就易于走上運行規律，經久而不變形。

　　五、悟柔

　　悟柔就是悟出綿軟。拳論說：“太極拳決不失綿軟”。又說：“運勁的功夫，先化硬為柔，然后練柔成剛”。柔并不是輕而飄浮，軟而無力;而是軟如棉花，堅如剛的無堅不摧的剛毅勁。

　　太極用的力，不是拙笨之力，不是僵硬之力，而是先天發自丹田的腰脊之力。我們在日常生活中，用慣了拙力，每當不能勝任時，還要有意的鼓勵使用一些僵硬力，把胳膊、腿用成了僵直的習慣。

　　因而，在初學太極拳時，胳膊、腿的一舉一動總是帶些僵勁、滯氣，沒有一點綿軟的意思，輕靈、圓活就更談不上了。這種僵硬之力不去，體內自然之氣的剛勁就無從發生，好象封閉的爐火，就不能發熱生焰了。

　　所以，初學太極拳的人，要在“柔”字上狠下功夫，決不能僵直!柔的目的，就在化硬摧僵，僵去則剛生，硬去則剛發，這就是“有心求柔，無心成剛”的道理。周身柔和了，也就輕靈圓和了，習煉日久，自會趨于“剛柔相濟”了。

　　六、悟正

　　悟正就是悟出端正。“身法正者，身格端正，無所偏倚”。這就是說，頭宜正直，虛虛領起，如以線牽引自然欲起。塌腰、泛臀、腰脊無凸凹彎曲之形。

　　身軀不俯、不仰、不歪、不斜，手足、肘膝、肩膀上下相照，身樁自然形成“上下一條線”(百會、脊椎、會陰上下成一直線)和“無偏無倚、無過不及”了。

　　身樁端正，則上下通達，氣血運轉就暢通無阻，不僅利于氣沉丹田，而且利于腰脊旋轉，還可以穩健身樁，不失重心，也就不易失機失勢，進退永遠處于不敗之地。

　　七、悟連

　　悟連是悟出連貫。練拳從始到終，運勁如抽絲，綿綿不斷如圓環，絲毫無裂痕，處處無斷折。勁是由外形表現出來的，外形的手、膊、足、腿、腰的運行轉換也是如此。

　　特別是轉關時節，不僅要有承上啟下之意，而且要有連貫無隙之形，招招勢勢自然緊密結合，形成有機聯系的整體，久而久之，“一氣呵成”和“勁斷意不斷，意斷神可接”的妙處，則亦不求而自得也。

　　八、悟勻

　　悟勻就是悟出勻和平衡。

　　1、姿勢勻

　　練拳時，姿勢要始終保持在同一水平線上(個別的例外——如金雞獨立等)，不可忽高忽底，如洪水波濤起伏無常。運行時不可忽快忽慢，須勻和而穩健。

　　2、呼吸勻

　　呼吸更宜勻和自然，緊密地跟動作的上下、開合融為一體。姿勢忽高忽低，運行忽快忽慢，自會引起氣血動轉的忽馳忽張，忽強忽弱，從而破壞了勻和平衡，引起失調，以致影響呼吸發生緊促、松馳不正常現象。

　　這樣下去，不但無益于身心的健康，而且有損身心，不可不引以為戒也。

　　九、悟圓

　　悟圓就是悟出圓和。

　　1、悟太極“圓理”

　　太空渾圓，空空無物而富有無限生機。太極乃無極而生。太極亦圓，內有陰陽之別，動靜之機。力的方向隨圓弧運轉，讓外界捉摸不透，充滿正反辯證關系。

　　太極拳是依據太空星球運轉“陰陽”和“吐納”等哲理而創造發明的，所以太極拳的運動也就離不開一個“圓”字。

　　2、悟動作、運動之圓

　　太極拳練習時，四肢的上下、左右、前后運動，從不直來直往，總是作圓環或弧線形運動，如地球環繞太陽公轉運動。拳論說：“至于手足運動，不外一圓，絕無直來直去”。直來直去則呆滯，屈伸遲鈍而無彈力。

　　圓弧運動則柔和自然，彈性自生。從內勁上看，腰脊旋轉摧動四肢，螺旋纏絲，如行星——地球的自轉運動，從而產生了周而復始的陰陽，開合千變萬化，自然形成氣血協調、神志舒暢、四肢、軀干輕靈圓和，隨心所欲。

　　內外雖然有別，但從來不是分裂孤立的，而是“以意行氣”相輔相成的有機統一體。由外引內，以內摧外，內外一致，緊密配合，兩者關系如此，不可顧此失彼，妙手高峰指日可攀矣。拳論說：“妙手一運一太極”。明確地說：太極拳的一舉一動始終不離一個圓。

　　十、悟松

　　悟松就是悟出松沉。

　　1、放松，不緊張

　　不是單純指某一部分的放松，某一關節的放松，而是指周身肌膚、骨節處處松開。前面說過，練太極拳是以意為主導的，所以習練時，不僅要“骨節松開”，肌肉、皮膚也要松開，更重要的是意識上的放松。

　　一句話，就是周身放松，決不趁招就勢，臆造做作，使肌膚、韌帶、關節處于以逸待勞狀態。四肢、百骸由僵變柔，由硬變軟后，運轉也就輕靈圓和，彈性的爆發勁就會自然發生無堅不摧的效果。