如此練習，功久，身上極其虛靈，所謂“一羽不能加，蠅蟲不能落。人不知我，我獨知人。”說的就是這個境界。

　　《太極拳論》云：“由著熟漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。” “懂勁后愈練愈精，默識揣摩，漸至從心所欲。”可見懂勁是太極拳入門的必要條件。只有真正懂勁了，才算入了太極之門。當然，懂勁功夫也是有高低之分。

　　水平高者心氣沉靜，中定安舒，舍己從人，運用自如，人不知我，我獨知人;水平低者，反應遲鈍，不能運化，被動挨打。所謂“棋高一著，蹩手蹩腳”。從某種意義上說，懂勁功夫即太極功夫。

　　其實，這些太極之理，我們的先輩早已說的很透徹了。為什么我們現在學太極拳還是有很多人違背先人的教誨，盲練瞎練呢?這是因為太極拳是實踐性很強的運動。練一層功夫，悟一層道理，得一層奧妙。

　　有的人看了不少太極拳的書，也知道不少太極拳理論，說起來頭頭是道，但一做起來就不是那么回事。這是因為他并沒有實踐的體驗。所以說，刻苦練習才是重要的。拳打千遍，其理自現。太極之理，往往是一看就懂，一做就錯。

　　為什么?因為你功夫未到，還沒有真正悟到。只有你真正悟到了，才是你的東西。至于個別人，固執己見，自不在此列。還有一些人，心浮氣躁，急于求成，往往也難以練成太極拳。

　　一、什么是掤勁

　　陳氏太極拳所說的掤勁，就是一般拳家所說的內勁。洪均生先生認為：太極拳的內勁，是指螺旋運動的順、逆互變，持久鍛煉自然產生的，能在內里變化的纏絲勁。陳發科先生稱這種勁為掤勁。王先生進一步指出：推手過程中，全憑聽勁。

　　無論什么著法，接觸點上，必須加給對方一個掤勁。掤勁不是抵、抗，而是掌握對方勁路的勁，你用力、我掌舵的勁。

　　(一)、太極拳鍛煉時以松、圓、慢為主，重在內在功夫的修煉，逐步形成了一種內在的勁力，形式上又有“形不外露，勁蘊于內”的特點，不令人知，因而稱這個勁為內勁。

　　(二)、內勁主要是通過螺旋運動的順、逆互變的鍛煉得來，螺旋運動本身也是化解來力的方法，因而稱內勁為纏絲勁。

　　(三)、我們以為，把纏絲勁稱為掤勁更合適。從字面意義理解，掤(通“棚”)，意為把席、布等搭架支張起來，遮蔽風雨或日光，如天棚、帳棚等;從太極內勁的作用考慮，它既有借用“掤”字，作為以手搭棚掩護身體的作用，更有將對方“掤起”的意思。

　　應盡量使對方腳不得力，使“其根自斷”，方易控制對方勁路，使其進退不能，處處被動，利于我根據需要，用小的力調動或擊倒對手。

　　二、如何練習掤勁

　　(一)放松

　　太極拳要求：“由松入手，化僵為柔”。在各個階段，都要求放松。放松有兩方面的含義：一是指肢體要放松。

　　使全身的肌肉、骨骼、筋腱、皮膚都舒展開，做到大限度地松開、放長，把自身有機地聯系起來，形成一個整體。二是指思想、情緒要放松。排除一切雜念，情緒穩定。意念中要有放松才是對的、才能出真功夫的想法。

　　這兩方面緊密相聯。肢體上不放松，意念就很難放松，意念上不放松，就不可能有真正的放松。

　　要做到“神舒體靜”，以“內松”促“外松”，后達到“內外皆松”。

　　(二)練好拳架，達到著熟

　　太極拳重意不重形，重內不重外。但其中的“意”、“內”，不能憑空而來，而是通過合適的途徑、通過一定的方法得來。方法之一就是練好拳架。

　　拳架是用來模擬勁路的，練拳架既可以增加練拳的興趣，又能檢查勁路是否正確。練習拳架時，要按照陰陽平衡理論，在立身中正的前提下，做到虛領頂勁、氣沉丹田;含胸拔背、松肩沉肘;松腰圓襠、開胯屈膝;旋踝轉腿、舒指坐腕。

　　拳架練對了以后，還要做到著熟。“著熟而漸悟懂勁”，勁是內里的變化，通過“著”這個有形的動作表現。沒有“著”，不可能表現出勁，練到著熟并知其變化，才能產生掤勁，進而懂勁。

　　(三)螺旋轉動

　　陳氏太極拳通過螺旋轉動產生掤勁，是區別其他拳種運動形式的獨特之處。這種螺旋運動，貫穿全身。“通過反復持久地鍛煉，體內自然產生一種似松非松而富有彈性的纏絲勁”。開始練習時，可先從手的纏絲開始，即所謂的“劃圈”。

　　“要想練好拳，先把圈劃圓”，要盡量使圈無凹凸處、無間斷處。“要想拳法好，要把圈化小”。要從大圈開始，逐步化至中圈、后化成小圈。

　　需要說明的是，我們所說的螺旋運動，僅有手上的纏絲勁不行，還要有身上的螺旋勁。“練拳不練腰，到老藝不高”，既要有手的自轉，也要有圍繞腰的公轉，使身體圍繞腰脊運動，形成立體螺旋。