太極拳內(nèi)功心法教程

　　雖然太極拳愛好者都試圖讓自己內(nèi)功深厚,從而實現(xiàn)"我命由己不由天","延年益壽不老春" 的夢想,

　　然而,因內(nèi)功心法之秘要自古以來很少流傳于世,所以盡管修煉太極拳的人都知道內(nèi)功這個詞。

　　也一直在追求,但對什么是內(nèi)功的本質(zhì),如何才能更好地進行內(nèi)功修煉,卻迷茫懵懂,甚至一些太極拳名師也都對之閃爍其詞,模棱兩可。

　　有意思的是,外國人也對內(nèi) 功的秘密感興趣,只是他們的研究多從金庸的武俠小說來探討。

　　所以,他們更是隔靴搔癢, 只能用類比的方式來表述:"那就是魔法"(美國暢銷小說評論家阿爾蒂爾語)。

　　內(nèi)功心法從古至今"法不傳六耳" 筆者曾聽過一位師兄講過一個向陳氏太極拳泰斗李經(jīng)梧學習內(nèi)功心法的經(jīng)歷。

　　我每星期都到李經(jīng)梧老師家學拳,幾年后,李老師特別喜歡我,就教我練內(nèi)功心法的方法, 并吩咐我不要告訴別人.。

　　我回來自己練的時候, 被一個也跟李老師學拳的朋友看到了, 因我抹不開面子,就教給他了.有一天,我和這個朋友一起拜訪李老師,結果,這個朋友不知不覺中就問起那套內(nèi)功心法的問題。

　　李經(jīng)梧老師一聽,馬上呵斥我,讓馬上離開他家,不 準再來.從此往后,我再也沒有見到李老師. 筆者師爺叫汪永泉,他從7 歲開始就跟楊式太極拳第二代傳人楊健侯學練楊式太極拳老六路,。

　　由于這套拳包含著豐富的內(nèi)功心法的內(nèi)容, 所以他被要求保守這個秘密, 傳拳可以。

　　但不能教授內(nèi)功心法.魏樹人老師在其《楊健侯秘傳太極拳內(nèi)功述真》一書中曾記載過這樣一個故事。

　　1957 年底, 北京市武林界的知名人士聚集在體委召開武協(xié)會議, 會上崔秀臣, 王俠林, 孫劍云等皆向先師討教楊家太極拳功夫的真諦.。

　　當時先師毫不通融地表示不能在會上公開楊 家的秘密,自此武林界朋友皆知先師珍視楊家絕藝,不肯向外界透露的剛直性情.。

　　其實,不輕易傳授內(nèi)功心法的習慣,和"傳拳不傳功,傳功不傳訣","教了徒弟,餓死 師傅","法不傳六耳"等規(guī)矩有關,更和這些內(nèi)功心法得之不易有關。

　　什么是內(nèi)功心法 那么,什么是內(nèi)功心法呢?由于太極拳來源于道家文化,所以其內(nèi)功心法的表述多與 道家文化的語匯和修道的階梯進程有關。

　　一般來說,太極拳是太極拳架,太極術,太極道的 融合體.這里的太極架指的是形體動作,太極術指的是內(nèi)功心法,太極道指道德修養(yǎng)。

　　也就是說,真正的太極拳或者說太極文化應該包括以上3 個方面的內(nèi)容。

　　如果只進行一方面的 學練,則表明沒有得到太極拳的真諦.如果只練太極拳架而沒有內(nèi)功心法(太極術)。

　　則只是 在空描,沒有深刻的神意氣之內(nèi)涵和功夫上身的內(nèi)在體驗;只有內(nèi)功心法沒有拳架的變化, 則生命活動就缺少了的物質(zhì)載體。

　　只進行道德修養(yǎng)沒有拳架(陽面)和內(nèi)功(陰面)的滋潤,則 不易達到"延年益壽不老春"等太極拳修煉的終極目的.。

　　我們應該明了,神意氣本身就是道家文化的核心內(nèi)涵和修道達真的修煉內(nèi)容,是事理合一。

　　理法不二的表述.對于太極拳來說,神意氣也同樣是構成傳統(tǒng)太極拳藝之內(nèi)功 3 個 要素,所以,如果給內(nèi)功心法下一個定義的話。

　　我們可以這樣認識:心法是符合生命活動及 事物發(fā)展規(guī)律的途徑和訓練方法; 內(nèi)功是通過這些途徑和方法訓練所積蓄而成的能量及內(nèi)向性的體驗。

　　或者可以這樣表示,內(nèi)功是指和太極拳形體動作(陽面)互孕的神意氣所積蓄的能 量,而心法則是積蓄能量的策略和途徑。

　　內(nèi)功心法之身心調(diào)整方略 內(nèi)功心法的修煉主要是對神意氣形的身心錘煉,這種錘煉不是隨隨便便進行的,而是通過一定程序的身心調(diào)。

　　使精神狀態(tài)(意識狀態(tài))和生理狀態(tài),進入內(nèi)心寧靜(心中一靜)。

　　意識專一(專注一方),氣血通暢(氣遍周 身),形體放松(松穩(wěn)慢勻)的境界。