太極是中華民族的傳統(tǒng)武術，喜歡打太極的朋友有很多。練習太極拳可以幫助我們很好的調(diào)節(jié)身體，今天，我們就和大家一起來學習一下初級太極教學，大家可以跟著我們的太極拳教程來簡單的學習一下哦。
進退步收于中而發(fā)于中是我們的進行太極拳學習的第一點要求，想要學習太極就必須學會要掌握這一點哦。
進退步收于中而發(fā)于中
腳收至支撐腿內(nèi)側，再由此邁出，水平面是圓弧垂直面也是圓弧，如此腳的運行軌跡則成球面。進退有序，腳踏中門而入既沉穩(wěn)又有力，便于破壞敵方的重心。被譽為“腳踏中門奪他位，就是神仙也難當”，這與形意拳完全相通。
絕大多數(shù)學員在體會時，是在尋找運動方法的對錯，而不是體會身體結構的變化關系。聽我講之后，有的學員會埋怨老師不把道理講情楚。根據(jù)我的太極拳學、練、研、傳過程判斷;不明理，責任不在老師。
當我們的身體要求還沒有達到練習的要求的時候，我們一定要將動作放慢一些，急于求成只會讓我們的練習效果更差。
會導致身體固定不住協(xié)調(diào)運轉規(guī)律。即使是老師把運動原理講的特別透徹，身體上也是無法掌握到這個層次的。
欲轉先沉
楊澄甫所傳大架子實腿轉身，即在承重腿實現(xiàn)轉身。
如弓步時重心落于前腿則前腳碾轉，又如分腳或蹬腳轉身時用獨立腿碾腳轉身，碾腳轉身需松沉下氣不可向上聳起，坐實松透，立身中正，建立起通天徹地的一根力軸，身體旋軸而轉，求得中定的勁勢統(tǒng)領全局，即以腰為主宰的整體運動形態(tài)。
太極拳的練習非常講究隨心而變，所以，我們在進行這一式的練習的時候一定要注意感受自己的內(nèi)心，當然，也不是所有的太極打發(fā)都是一樣的。
這恰恰是楊氏太極拳的高深奧妙之處，太極陰陽學說有“陰中寓陽，陽中寓陰”之說，在太極拳中則表現(xiàn)為“實中寓虛，虛中寓實”實中變化在于實中虛變。
實中無虛謂之僵，虛中無實謂之浮，雙腿之間有虛實之分，單腿之中仍然有虛實之分，楊澄甫把分清虛實看做第一要義，足見其重要性。
我以師父拳譜中的基本步法為例，講步法轉換體會;從陳氏太極拳外形看，大多是以三七步為主。三七步在有些武術拳種中叫做“牮樁步”，“牮”字典上解釋為;房屋傾斜，用長木頭支起弄正。
我們練太極拳要想立身中正，只有這種步法是合理的。可以說步法轉換的好與不好，決定了太極拳的功夫境界。而步法轉換的對錯，完全在于膝關節(jié)的運轉，它決定身體的承重能力，如果保護的不好，就會一事無成。
當太極拳練到“意氣君來骨肉臣”的層次，你就能體會到太極拳運動如同樁功的境界。身體上骨肉運動是被動的，身體的協(xié)調(diào)運動完全是被氣息的收方所牽引，身體只有練到此時，“松”才到了一個層次。
膝關節(jié)的運轉，只是身體之中九轉中的一轉，但是這一轉可以決定你練太極拳終的境界。
打太極的基本要求
知覺
知覺功夫就是由“聽勁”到“懂勁”的功夫，這種知覺要通過悉心訓練，長期堅持才能達到的，千萬不可超之過急。
正如楊澄甫所說:“知覺運動，雖固有之良，亦甚難得之于我也。非乃武無以尋運動之根由。”
知覺功夫是在松靜功夫基礎上的一種功夫，實際上是“知人”的功夫。如果說松柔是體，重在知己，知覺則為用，重在知人。能知覺，方能見人則開，遇出則合，做到“粘、黏、連、隨”，“因敵變化示神奇”。
松柔
松柔是太極功夫中基本的特征，無論是在開始的學習階段還是高級階段松柔都是非常重要的，如果沒有松柔太極拳的動作就不可能到位。
太極拳的松，是周身內(nèi)外之松。于外是在意念的虛領下節(jié)節(jié)松開;于內(nèi)是五臟六腑之安舒、經(jīng)絡氣血之通暢，毫無死硬僵固之意。松而不散，松而不亂，松中有意氣穿領。
太極拳所有的基本功法和圓活、輕靈、渾厚的狀態(tài)，以及知覺功夫和內(nèi)勁功夫，都離不開“松”和“柔”。
