處處太極拳真知灼見

　　太極拳之原理，曾見于楊家太極拳某著作中，引用老子話：“專氣致柔，能嬰兒乎?”近乎如此。所以練太極拳至后來的階段，應該走上內功的路才好。

　　等到進入內功的境界，再體驗其姿勢，自然準確，可以隨心所欲不踰矩了。

　　處處太極

　　偶然看到時下一般年青人練太極拳，對于掤、擠、按，任一動作，比如“棚”，看他們連“掤”的圓都未掤好，這是不對的。

　　譬如這一姿勢是太極，第二姿勢進入時將手拉開，恰為一圓，既不扁亦不方，一路行去，要在在是圓，連綿不絕才是。

　　太極拳講究“移步”，所謂舉步輕如靈貓搏鼠，踏足重如泰山，陰陽虛實要分明，且步伐移時腳亦在動，而腳的姿勢亦是太極，若欲配合易經之理。

　　處處太極，移形換步，都能自自然然地太極化了。

　　腰的運動

　　太極拳主要的重點，還有腰的運動，即注重身體下半截的生命力，道家講任督兩脈是人體的主要生命腺，尤以督脈為陽，自后腦腦下垂體區延伸，到下頸項部位。

　　開始分支散為二支經脈于脊椎兩側，至腰下尾閭又合而為一，至會陰復再分支，行于兩足，下達足底。

　　故練拳的人，久久練至兩腿足筋越練越柔，則自然長壽，一般人年紀越老，因體內石灰質增加，膠質減少，經絡萎縮，兩腿愈來愈卷縮，走路老態龍鐘，連頭頸都沒有彈性，倦態畢露。

　　練拳的人，則鍛煉筋骨，使之柔韌，隱伏有病痛的部位，亦可由麻木而漸知酸痛，而漸復正常。

　　練拳打坐能知覺腰酸背痛，亦是好現象的開始，以后即恢復自然，萎縮的筋脈亦拉長，每拉長一分，即有年輕一歲左右之妙用，當然這是假說的數字。

　　總之，這時的練拳靜坐乃利用本身的潛在能量，使其發揮，而成為一種靜定功夫充沛含藏之方法。

　　動中求靜

　　太極拳系求靜，非求動，更實際的說，是于動中求靜，現在再作進一步說明，凡人在靜時，心內思想反而繁亂，此是大家所曾體認過的，一般人怕寂寞。

　　因為思想無所寄托，老年人怕孤獨，感到人生沒有依恃的悲哀，但是對于學儒、學佛、學道的人而言，寂寞乃一種享受，故能甘于寂寞，樂于清靜。

　　這是對靜坐已入高深境界的人而言，亦只有少數修養高深的人能達到此種境界。

　　而生理的本能，生命的力量即在此清凈寂寞中發動，老子說：“萬物蕓蕓，各復歸根，歸根曰靜，靜曰復命。”這是一切靜坐參禪的入靜境界，然此靜的境界，得來不易。

　　武術是人體在運動，不過雖是外動而內心反易得靜，以此求靜境，也同樣得到殊途同歸的妙用，利用這個動靜相應的道理而發明武術。

　　凡人身體在勞動時，思緒反而不會紊亂，亦即有所寄托，若體不活動，無所事事，呆然不動，則反比死還難受，要不胡思妄想，亦不可得。

　　孔子有言：“小人閑居為不善。”足見人身心理生理之本能，自然有其相互關聯互動影響的作用。

　　太極拳之原理也是如此，打太極拳是在動，由動中的體力勞動，進而漸漸達到內心清凈的境界。所以我經常以孟子的話來譬喻拳術的道理。

　　孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，空乏其身……”

　　學拳的人，無論南宗北派，都在勞其筋骨，靜坐、練功的人，亦是苦其心志，那些做英雄事業之人，則是空乏其身，三者殊途而同歸。

　　現在我們倘若能從勞其筋骨入門，自然也就可心志清凈，近乎道矣!

　　總之，太極拳是“動中求靜”，由靜而達到靜坐、內功所證到之境界，動靜互相配合，則于身心的健康大有俾益，這是必然而無可否認的。