學習太極拳要注意掌握好“勁”的使用，想學好孫式太極拳，也需要明白其中的關系。今天小編就以孫式太極拳的“明勁”、“暗勁”、“化勁”來和大家做介紹，希望大家在學習中能進一步提高自己的學習和認識。

　　要想將太極拳練到一定境界，需要通過不斷思考思考去領悟。

　　郝為楨先生認為有三層功夫：初者如全身都在水中，處處有阻力;中者兩足已浮起，而身體仍有阻力;后全身如在水面上，運動自如。

　　孫祿堂先生總結為“順逆和化”，順者，開也;逆者，合也;和者，順中有逆，逆中有順也;化者，無順無逆，渾然一體也。無論哪種說法，都是由淺入深，循序漸進。“道生一，一生二，二生三”，這一、二、三的次序是不可逆的，也是不可空的。有一才有二，有二才有三。常常見有剛練習不久的人就口口聲聲地要找“內勁”，這無異于癡人說夢。

　　所以說學習太極拳一定要穩重，切記浮躁，不能因一點成就就沾沾自喜。

　　那么，孫式太極拳的一、二、三是什么呢?簡單說就是明勁、暗勁、化勁。

　　明勁就是孫老先生說的順勁，他在《太極拳學》中講述動作時一再說“手要伸到極處”，就是說在此階段把身形、步法做扎實，把動作做大，做足，做圓滿，要練大開大合，練順勁，開就是開，要盡可能地開，開得越大越好，開時的意念越遠越好，勁兒要放出去，放足，力要發出來，發順。該放的能放出去，放到極處，該收的能收回來，收到極處。所謂“看山就是山，看水就是水”。

　　大凡剛練習太極拳的人，周身是散亂的，無規無矩，不聽使喚;練到一定程度，有了些規矩，動作比較齊整了，但卻是僵硬的，多余的勁力還沒有來得及去掉;只有練到相當的程度，才能體會到柔勁。

　　可見，學習太極拳，僅僅按照規矩來還是不夠的。

　　所以，第一步練明勁時，不是不要柔，而是還不可能柔。把明勁練出來才能真正體會到什么是開，只有體會到開了才能知道什么是合，開合收放吞吐和它們之間的轉換是如何運勁兒的。一個不知道剛的人也不會知道什么是柔。明勁是一個長功夫、打基礎的階段，也是入門的階段，卻又是不可跨越的階段。在練明勁時，意念是單向的、簡單的，只想著克服阻力把動作做完整就行了，這就是郝為楨先生形容的全身都在水中，處處都有阻力。

　　只有在長期的明勁鍛煉中才可以將虛浮僵硬之氣化去，身體越來越柔，越來越輕靈，動作越來越自然，從招熟而漸進懂勁，生鐵已成鋼也。

　　暗勁就是逆勁，是順勁練到一定程度后逐漸產生而又通過鍛煉逐漸增長的與前者相反的力量，它不是憑空而生的，也不是我想練就可以練的，而必須是在練了明勁的基礎上才能練的。實際上，當你的明勁逐漸增長的同時，你的身體內部就已經在同步地積累著與之抗衡的力量。

　　比如，手掌用力向前劈出，若無對抗的力量去約束，它會借著慣性一直動到下面，而現在我們讓它停在預定的地方，就要靠逆勁去拉住。實際上我們的一舉一動都是多種合力的作用，絕沒有單獨的力所能完成的。區別只在于，平常的動作是無意識地發內勁，而在太極拳里則是有意識地鍛煉。

　　有了前一步的順勁基礎，現在要練逆勁，也就是平常所說的太極拳內勁，開中有合，合中有開，看開似合，看合又開，“看山不是山，看水不是水”，一舉一動之間，意、氣、力之間都有自然的對稱與平衡，全身有如氣球在做著伸縮，而球是所有物體中對稱完美的，沒有棱角，沒有缺陷，所以也就沒有薄弱處。要做到開中有合、合中有開，關鍵是意念，精神要超前、領先于肉體，俗語說，不怕做不到，就怕想不到，就是此意，要想把人放出一丈，意念須在三丈、五丈甚至十丈開外，如果說練明勁時是陽剛的話，那么暗勁就是陰柔，精神內斂，勁不外露，勁力轉換之間沒有間斷，圓滿無虧。

　　舉手投足之間，全身的關節應似有無數的小皮筋在各個方向牽制著，無論怎么動，都有與之相對抗的反向力在牽扯著。那么，這些小皮筋是什么呢?就是你的意念，所謂“心與意合，意與氣合，氣與力合”，意念到了，身上才能有。也就是說，練逆勁也是要用意不用力，要用意念去找，而不是僵硬地較勁，較勁不但找不到內勁，會連原來的明勁也丟掉。只有放松了去找，在順其自然的過程中逐漸加強意念的訓練。

　　其實在明勁和暗勁之間，并沒有截然的界限，也不是說我今天把明勁練成了，明天才可開始練暗勁。實際上，在明勁的功夫不斷增長的同時，本身與之平衡的暗勁也在油然而生。道理很簡單，在向外開的時候，身體本能地要平衡，否則就會失重。你向外開得越圓滿，越順暢，越脆快，你為暗勁打的基礎也就越深越厚。這就是太極“陰極而陽，陽極而陰”的道理。但是這并不等于只要練明勁就可以自然地有了暗勁，而只是有了一定的基礎，或說是“準入許可證”，練了明勁就有了練暗勁的資格，但暗勁還得一點一點地練。

　　練到暗勁階段，自己盤架子可以舒展圓活，轉換處自然無間斷，一氣流行，綿綿不絕;與人交手，則人不知我，我獨知人，身隨意轉，開合自如。手一伸出去，則上下、左右、前后各方無不圓滿，無有缺陷，以“懶扎衣”中的“擠”為例，前手伸出，既有向前上方的挑挫力，也有向前下方的碾壓力;既有向前的順力，也有向后的縮力;既有肩向外的開力，也有肘腕向內裹的橫力，還不算后手與全身的配合，如此一來，敵欲尋找破綻，談何容易?此時可說達到了開中有合，合中有開的“中和”地步，所謂中和，不就是自然的平衡么?

　　后，開合一體，練化勁。所謂“化”，徹頭徹尾徹里徹外之謂也。渾然一體，宛如天成。開就是合，合也是開，山還是山，水還是水，山也是水，水也是山，外形的意義已經淡化，用佛家的話說，就是“空即是色，色即是空，空不異色，色不異空”，用拳經的話說就是“拳無拳。意無意，無意之中是真意”，“拳打三節不見形，若見形影不為能”。

　　關于這一層的體會，筆者也仍在探求與砥礪之中，故不敢多做妄言，以免謬種流傳，貽笑于大方。老子認為“自然”甚至是高于“道”的高境界，太極拳是順其自然，歸于自然，后達到與自然的和諧與統一。“化”的高境界也許就是自然吧，把后天的濁氣拙力完全褪掉，返璞歸真，達到自然。拳術練到這般地步，開也好，合也好，完全變成了人的本能，當開則開，當合就合，舉手投足，全是規矩，動靜虛實，全為道理，開開合合，純任自然，完全不靠大腦的調控，而是本能的反應。

　　至此，無論養身、祛病、技擊，無不隨心所欲，無往而不利也。

　　上述三層功夫，三種境界，需要逐步去練，循序漸進，既不能急于求成，還沒有體會到開與合的真諦就去尋找逆勁，也不可故步自封，忽視理論上的提高和指導作用。“鷹有時飛得比雞還低，但雞永遠飛不了鷹那樣高”。對拳理的悟性就是幫助高飛的翅膀，特別是對于像太極拳這樣絕對以意念為引導的拳種，更要重視理論的修養，想到的不一定做得到，但想不到的就一定做不到，意念到不了，拳就一定到不了。