一先于唐代的停道比子法

　　本文的重要猜測是：先于唐代的停道比子法比的是俘子!

　　《敦煌棋經(jīng)》“棋有停道及兩溢者，子多為勝”中的“停道”，就是指的這種比子法。

　　“停”就是等。 “停道”就是雙方盤面圍住的空點(diǎn)相等。

　　在勝負(fù)計(jì)算的時(shí)候，盤面停道(不包括棋子賴以生存的空點(diǎn))是怎么操作的?

　　猜測是：收完官子后，進(jìn)入勝負(fù)計(jì)算階段，盤面道多的一方在盤面上每填一子，盤面落后的一方就交一枚俘虜給對(duì)方。

　　雙方在盤面上“停道”后(不包括棋子賴以生存的空點(diǎn))，只需要比較雙方俘獲對(duì)方的棋子誰多誰就贏。

　　“停道”后比俘子相對(duì)于下到“兩溢”再比俘子更簡便，也是與原始的圍棋—吃子棋一脈相承。

　　比起原始圍棋，這個(gè)時(shí)代的人們不用下到“兩溢”局面了，因?yàn)?ldquo;停道”的原因，可以少下好多步數(shù)了。

　　但敦煌棋經(jīng)為什么仍提到“兩溢”,因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人們清楚地知道，圍棋的起源是“兩溢”的吃子棋。

　　因此，“停道比子法”是比較成熟的圍棋規(guī)則。

　　敦煌棋經(jīng)的” 棋有停道及兩溢者, 子多為勝“的新解：

　　棋下到雙方道數(shù)相同，或者可以下到雙方滿而不溢(下到后，只有基本眼位)，誰俘獲的子多誰勝!

　　所以，這并不矛盾。無論從吃子棋的起源的角度，還是從數(shù)俘子比數(shù)盤面活子更容易這個(gè)角度，我都傾向于”子多為勝“非?？赡苁欠佣酁閯?

　　二唐宋數(shù)路法

　　唐宋數(shù)路法通行在后來的唐朝和宋朝。隨著對(duì)圍空意識(shí)的不斷深化，人們越來越重視圍空，也就是棋盤上的空點(diǎn)--創(chuàng)造了“路”的概念，人們開始認(rèn)為被吃子是“負(fù)路”。

　　唐宋數(shù)路法計(jì)算勝負(fù)與之前的規(guī)則的重大區(qū)別是：需要死子回填，死子回填后，再計(jì)算雙方盤面的路數(shù)多少來定勝負(fù)。(現(xiàn)行日本規(guī)則就是從唐宋數(shù)路法學(xué)來的。

　　唐代或更早以前的勝負(fù)單位是“子”(俘子)。到了唐代，勝負(fù)單位變?yōu)?ldquo;路”，“路”是路點(diǎn)，就是棋盤上的空點(diǎn)(不包括棋子賴以生存的空點(diǎn))再減去被吃子。