氣功的歷史非常的悠久，到了春秋戰國的時候百家爭鳴，氣功有了新的發展，對于氣功運動的派別非常的多，我們可能并不是很了解具體的派別的代表功法是什么?下面就跟小編一起來了解一下中醫氣功的派別吧!
氣功的六大們拍我們并不是很了解的，氣功流傳至今還是有它的意義的，下面就給大家詳細介紹下的。
中國古代氣功流傳到春秋戰國時期，由于諸子蜂起，百家爭鳴，發展很快，出現了多種練功的方法和理論，主要有道家、儒家、釋家、醫學、武術和俗家六大門派，對后來傳統氣功的發展起了很大作用。
1、道家氣功
1道家是中國古代哲學的一大學派，其代表人物是老子和莊子。老子是春秋末期思想家，道家學派創始人，他在代表著作《道德經》中寫有：“虛其心，實其腹”;“綿綿若存，用之不勤”;“致虛極，守靜篤”;“專氣致柔能嬰兒乎”等內容，除了反映老子的哲學觀點，也講述了練功的方法。
莊子在《刻意篇》中專講古代氣功的內容，如“吹呼吸，吐故納新，熊經鳥伸，為壽而已矣，此導引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也”。所舉彭祖，相傳是殷商時人，享壽800歲(當時60天為1歲，800歲相當于現在130多歲)，為長壽代表人物。
道家氣功的特是：主張清靜無為，重視養生，運用“吐納”、“導引”、“守神”的方法進行練功。其代表功法是華山十二睡功，彭祖導引法，內丹術等。
2、儒家氣功
儒家是中國古代哲學的又一大學派，其代表人物是孔子和孟子。孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家學派的創始人。他在代表著作《論語》中寫有：“飯蔬食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”。這可能是孔子的一種練功體會。
孟子對儒家修身養性也十分重視，他有一句富有哲理的名言：“我善養吾浩然之氣”，反映了孟子練習氣功的切身體會。孔子有一位學生叫顏回，他曾經向孔子報告自己創編“坐忘”的練功體會，引起了孔子極大興趣，并在儒家學派中推廣。
所謂“坐忘”，就是在靜坐時，要求做到忘掉一切，甚至連自己的肉體也不知存在的程度，這可能是中國古代氣功中靜功的起始。儒家氣功的特點是：以靜坐達到修身養性的目的。其代表功法是坐忘、心齋等。
3、釋家氣功
又稱為佛家氣功，佛教是我國東漢初年從印度傳入中國的宗教派別，佛教始祖——釋迦牟尼，是印度迦毗羅國國王的長子，他與孔子是同時代的人，終年80歲。
釋家氣功的特點是：運用“戒、定、慧”等禪修方法，使精神止于一境，進而引發無漏的智慧。其代表功法是天臺宗的止觀法;禪宗的禪定法、易筋經;密宗的三密瑜伽法等。
4、醫學氣功
指把氣功作為治病強身的方法。早在兩千多年前的中醫經典著作《黃帝內經·素問·異法方宜論》中總結了我國古代五種醫療方法，即砭石、毒藥、灸、九針和導引按蹺，其中導引按蹺就是古代氣功。
