氣功尤其受到中老年人的喜愛，因為練習氣功的時候有一個大的特點，就是忌浮躁，而年輕人由于心性還不夠沉穩，如果練習不當的話，那么是很容易出現偏差的，所以很多中老年人，都會來選擇練習氣功，如果你也比較感興趣的話，那么就一定要記得過來了解一下了。

　　傳統養生修煉方法的種類上次我們預約的講課內容是介紹各家氣功的種類及修煉層次、修煉階段。反復推敲后，覺得“氣功”。如果只從概要介紹的角度來談兩者，那么，在介紹各家氣功種類的基礎上再稍向前走一點，也就完成了傳統養生修煉方法梗概的介紹。所以我們把題目拓展了一些，讓大家有更多的了解。

　　道教養生修煉方法的種類我國古代，儒、釋、道三家是鼎足而立的。儒家重視人倫，主張修身、齊家、治國、平天下，干一番驚天動地的大事業，立千古不朽的功勛;佛家傾心般若，主張在自覺的基礎上利他，自度的基礎上度他，普度眾生，同臻西方極樂世界;道家則崇尚自然，主張通過這種修煉，達到長生久視，羽化登仙。儒家的著眼點在于入世，佛家的著眼點在于出世，道家的著眼在于加強自身修煉以求長生不死。

　　由道家這一異于儒、佛的獨特著眼點，決定了在傳統養生、長生的修煉方法方面，道家的地位是為重要的。

　　道教從養生健身、延壽成仙的宗旨出發，全面繼承發展了中華傳統諸家的各種煉養方法，并吸收了外來佛教、印度教煉養學的精華，形成了自家多渠道、多層次的氣功養生體系。較之以精神解脫為根本宗旨的佛教及以道德修養為根本立場的儒家，道教顯然更長于養生，獨具佛、儒兩家所缺的叩咽、辟谷、服餌、房中等術，具動靜兼備、內外結合的特點。

　　較之以治病為根本宗旨醫家以及以技擊為根本宗旨的武術，道教氣功更富高層次的功法及精深系統的理論。在中國封建社會的佛、道、醫、儒、武等諸家中，道教被公認為擅長于養生。以儒治世，以佛治心，以道治身，被許多封建帝王奉為教條。據元代李道純的統計，當時流傳的養生修煉方法有三千余種，而道書上記載的大約只有二百種，歸納起來，大致可分為十大類。

　　1 、導引按摩類

　　這一類功法是以健身強體為目的動功，包括導引術、按摩術、點穴術、叩齒法、鼓漱、咽津法、鳴天鼓、干梳頭、干洗臉、揉耳運目、仙鶴點水、擦腳心、兜外腎，自發動、周身拍打等等。多以動搖肢體為門徑，與服氣、存思配合，組成系列功法。

　　2 、吐納行氣類

　　這類功法是以調煉呼吸為門徑，達到精滿、氣足、神旺的延年益壽的目的效果，并能發放內氣利他濟人。這類方法包括采氣、食氣、閉氣、煉氣、布氣(發氣)、胎息、調息、六字訣等。大體可歸為服食外、吞咽元氣、存思服氣、調動內氣等四種。

　　3 、意念修煉類

　　我國道教氣功，除“內丹”堪為不二法門，“行氣”久稱一樹奇葩，其他如守一術、虛靜術、存神、內視、定觀、冥想、守中、默念、坐忘、守竅、存思術等等，方法尚多，而這些方法歸結到一點，不外以意念修煉為主，所以可一言蔽之為“意念修煉”，并從而與“內丹周天”、“吐納行氣”鼎足而道教三大類功法足以概括我國氣功中的一切靜功，其中“行氣”以呼吸修煉為主，“意念修煉法”以意念修煉為。

　　然而，兩者卻又不是河水不犯井水，徑渭分明，相輔相成同，而是你中有我，我中有“行氣”功法常須借助意念活動進行配合，而“意念修煉法”也少不了呼吸的參與，只不過是各有專攻罷了。而“內丹”之術則綜合“呼吸”“意念”，嫁接孕育，另展奇姿，從而成為我國氣功中的千古絕招。

　　結語：上面就是給大家介紹的一些關于道家氣功的方面，希望能夠對大家有所幫助，道家氣功時期工種的一個重要分支，一直以來，都是頗為受到人們的青睞，對氣功比較感興趣的話，那么這篇文章就一定要記得過來看一下。