其實現在有很多的人并不是非常的了解氣功，因為有些不法分子的不良使用，或者一些過于傳統封建的，都會讓現代人誤以為它是一種迷信，其實不然，氣功只是一種鍛煉身體的健身方式，你只要記住這一點就可以了，然后根據它的流程來進行練習。

　　一、氣功

　　氣功是建立在整體生命觀理論基礎上，通過主動的內向性運用意識活動的鍛煉(調心、調身、調息是其外延)，改造、完美、提高人體的生命功能，把自然的本能變為自覺智能的實踐。這個定義指明了氣功的理論基礎，講清了氣功特殊的鍛煉方法和鍛煉內容，描繪出了氣功的鍛煉目的。這個定義包括了氣功的全部特征。

　　二、氣功學

　　氣功學是關于氣功的練功方法、原理及基礎理論的學問。

　　三、氣功科學

　　氣功科學是20世紀80年代崛起的一門以人為研究對象的獨特學科，它不同于社會科學僅研究人的社會屬性、規律，也不同于自然科學僅研究人的自然屬性、規律(包括微細結構與功能)。它研究的是形、氣、神三位一體的人，是人與大自然、社會統一的人的整體的生命運動規律，它的方法學、方法論、方法論基礎等都迥異于現在已有的各門科學。

　　(一)氣功學的研究對象是氣功本身，是從特定的方法論和宇宙觀(包括生命觀)基礎出發，研究人使自身生命運動達于某種高級穩態的原則和方法，研究人是怎樣通過學習(練氣功)而獲得超常智能的。而氣功科學的研究對象不僅是人(作為天人整體)的生命運動規律，而且還有在各個領域的應用。

　　氣功本身只是它用以進行研究的方法和手段，而不是它研究的主題。這是氣功學和氣功科學的分界所在。 但是，氣功實踐使人的生命運動的穩態發生躍遷的原理本身，也是人的生命運動規律的一部分，故在這個意義上，氣功學是氣功科學的一部分，當然也是相當重要的一部分。 另一方面，氣功是氣功科學的核心，而氣功學為氣功提供了方法論和宇宙觀基礎，因此，氣功學又是氣功科學的基礎。二者在方法論和認識論上是統一的。

　　(二)歷史地看，氣功學古已有之，是中華古文明的一個重要組成部分，它深深地植根于中華古文明，又對中華古代文化的發達起過巨大的推動作用。而氣功科學雖然同樣植根于中華古文明，但它是在人類現代物質文明的背景上，作為與現代科學互補的對立面崛起的。二者的歷史背景和歷史作用不同。這是氣功學與氣功科學的第二個主要差別。

　　心理和靈魂受囿于自身本來素質和外界條件，但人類可以有意或其后無意地調整心境與靈魂狀態。人類的感知還有兩種非意識的心理隱態：潛意識態與無意識態。意識——潛意識——無意識三種心態有著一定的聯系：意識目的而為、潛意識不自覺而為、無意識不自主而為，其紐帶是人體自序場。

　　而體序場在傳統被稱為“神”：識神、元神、本神。

　　元神是溝通識神與本神的橋梁。本神無極體是前世記憶痕跡，是維系識神和元神存在的基礎，就是本能的物質基礎。識神也可以從廣義上統一、調整元神和本神，但在狹義上是不能入主元本二神干涉內政的，否則就會有氣功過持、著相或走火的偏差。

　　通過氣功修煉而達到了三神衡溶、生息并存的全息生命體是能夠長久獨立能動存在的生命的升華與超越。中國道家內丹術是達成生命進化的主要途徑。當然，亡靈和陽神是有本質區別的靈魂四維信息體，都是以反物質為動力。內丹術的修煉過程其實是三神與經絡氣、元氣反物質、精氣合一而超越生命的靈魂信息加強的過程。

　　結語：上面就是給大家介紹的一些關于其功如何練習的問題，以及它有著怎樣的意義，希望各位對氣功有興趣的人可以多加練習，能夠達到強身健體，益壽延年的功效，這才是練習氣功的真正實際效用所在。