丹丘,是道教傳說中的的神仙所居之地。丹丘子、黃山君、壺居士,據說都是漢代的仙人,從他們都愛好飲茶來看,此三人應當屬于茶文化史上有早的道教人物。雖然這些記載有些荒誕不經,但畢竟道出了道教與茶之淵源關系。在普通的道教人士看來,茶既然是天上神仙服食之靈藥,其功效自是不同凡響,凡人食之,便可以上通仙靈了。

　　后來，茶這樣一種草木類藥餌,在真人道士的服食過程中的漸漸日常化、嗜好化,并逐漸在社會上擴散開來,于是茶從一種功能性的藥物,演變為人們日常生活中的嗜好品。這是漢魏六朝時期飲茶習俗出現的一種較為合理的解釋,同時也為飲茶的藥用起源說提供了有力的支持。

　　中國茶道精神

　　所日內現在喝茶的人非常之多，但是對于中國的茶道精神了解的人確實比較少的，下面小編就為大家詳細介紹一下茶道精神的四字說與八諦說吧!

　　四字說

　　臺灣中華茶藝協會第二屆大會通過的茶藝基本精神是“清、敬、怡、真”，釋義如下。

　　清

　　“清潔”、“清廉”、“清靜”及“清寂”之清。“茶藝”的真諦，不僅求事物外表之清潔，更須求心境之清寂、寧靜、明廉、知恥在靜寂的境界中，飲水清見底之純潔茶湯，方能體味“飲茶”之奧妙。英文似purity與Tranquility表之為宜。

　　敬

　　敬者萬物之本，無敵之道也。敬乃對人尊敬，對己謹慎，朱子說：“主一無適”，即言敬之態度應專誠一意，其顯現于形表者為誠懇之儀態，無輕藐虛偽之意，敬與和相輔，勿論賓主，一舉一動，均佁有『能敬能和』之心情，不流凡俗，一切煩思雜慮，由之盡滌，茶味所生，賓主之心歸于一體，英文可用respect表之。

　　怡

　　據說文解字注“怡者和也、悅也、槳也。”可見“怡”字含意廣博。調和之意味，在于形式與方法，悅槳之意味，在于精神與情感，飲茶啜苦咽甘，啟發生活情趣，培養寬闊胸襟與遠大眼光。使人我之間的紛爭，消弭于形，怡悅的精神，在于不矯飾自負，處身于溫和之中，養成謙恭之行為，英語可譯為harmony。

　　真

　　真理之真，真知之真，至善即是真理與真知結合的總體。至善的境界，是存天性，去物欲，不為利害所誘，格物致知，精益求精，換言之，用科學方法，求得一切事物的至誠，飲茶的真諦，在于啟發智能與良知，使人人在日常生活中淡泊明志，儉德行事，臻于真、善、美的境界。英文可用truth表之。

　　八諦說

　　負水齋居士研究茶道體系發現，在茶事活動中，在能夠促進人類養生與修身的茶事活動中有八大要領是必須要掌握的。居士將八項要領稱為：茶事八諦。其八諦是：‘茶純’、‘火矜’、‘器潔’、‘水清’、‘內心真誠’、‘儀態恭敬’、‘行為適度’、‘神情怡然’。

　　茶事八諦亦即茶道八諦，而非佛道八諦、佛家八諦。此八諦非彼八諦，此八諦屬于唯物主義。

　　茶事活動的所有因素都是在茶事主導人的推動下交織、循環、滲透、沉淀、升華，趨向于和諧、至善。后，‘物精’、‘人神’。‘茶純’、‘火矜’、‘器潔’、‘水清’是為‘物精’; ‘心誠’、‘儀敬’、‘為度’、‘情怡’可謂‘人神’。人神而物精，物精而人神。精心造事，佳茗美器，茶養人性，修達人情。茶道者，意欲何為?精物神人是也。把茶弄得更美，把人變得更好，讓生活更美好。