三豐派

　　明洪武初，道士張三豐來到武當山，擇地建庵，傳授弟子，并創三豐派。該派主張三教合一，修己利人，崇奉真武神。其傳承系譜為：張三豐傳盧秋云、劉古泉、楊善澄、周真德、李性之、丘玄清;李性之又傳紫道人又傳舒復初;丘玄清又傳燕善名、蒲善淵、馬善寧;蒲善淵又傳易本中。>>>武當太極劍 注意事項及練習要點

　　《諸真宗派總簿》所載張三豐創立的宗派有八支：一是自然派，其流傳宗譜為：“玄云通曲靜，清虛色自輕，月圓皈命禮，抱意管丹誠。元玄明至本，大詳理幽微，參透無中有，方可達希夷。”二是三豐祖師自然派，其流傳宗譜為：“惟道然之宗，若守可以隆，功德歸盛泰，萬世禮仙真。本靜從玄教，福壽永長興，合清仁志點，秉義復元登”。三是三豐派，其流傳宗譜為：“道德機宏容，真正守長清，萬強工夫首，宗來教方春。星月皎天漢，守靜默行功，一德無量念，玄理至仁忠。”四亦三豐派，其流傳宗譜為：“玄云通道居端靜，白鶴乘虛向目清，師資月圓皈志禮，身中抱一管丹誠。太上淵微入妙元，凌元星朗貯壺天，功侯到日方許就，始悟真言信可傳。”五亦三豐派，其流傳宗譜為：“大道英勇德，真正守常存，萬疆共福壽，宗脈教芳春”。六是三豐祖師日新派，其流傳宗譜為：“大道應永得，守教志常真。一陽來復本，同靜德玄風”。七是日新派，其流傳宗譜為：“沖和天根定，涵養易書深，寶元得正體，歸吉萬年身。”八是三豐祖師蓬萊派，其流傳宗譜為：“園通智敏用，是清修覓真，丹體蓬萊會，保定煉成金”。

　　全真龍門派

　　王重陽弟子丘處機創立，傳入時間不詳。明代武當山已有該派傳承。康熙二年(1669年)全真龍門派“中興之祖”王常月率徒從北京南下傳道，曾在武當山玉虛宮立壇授戒，此后本山各大宮觀皆有該派道士，并成為武當道教的主體。其流傳宗譜為：“道德通玄靜，真常守太清，一陽來復本，合教永圓明。至理宗誠信，崇高嗣法興，世景榮惟懋，希微衍自寧。住修正仁義，超生云會登，大妙中黃貴，圣體全用功。虛空乾坤秀，金木姓相逢，山海龍虎交，蓮開現寶新。行滿丹書詔，月盈祥光生，萬古續仙號，三界都是親。”?清初，武當山道教的道派力量有所變化，全真派取代正一派而占居全山主要地位。康熙二年后全真龍門派道士遍布武當山各大宮觀，一直延續至今。>>>武式太極拳 太極拳論該如何釋疑

　　武當玄武派

　　永樂十一年(1413年)，朝廷在武當山大修宮觀，傳天師法箓的正一派道士張宇清等奉令到淅江、江西、湖廣、山西、河南、陜西等省和應天府，挑選道士四百余人來武當山辦道，從中選拔二十余人擔任各宮觀提點、住持，他們多是正一道所屬的上清、清微等派。這些道派都以真武為高偶像，引張三豐為“我祖”，擅長符箓齋醮，統被稱為“真武玄武派”。但各道派仍分別收徒，保持它們各自的傳承關系。1989年，武當山道教協會以形成于明代的“真武玄武派”名稱意義重復，會同公議，改稱為“武當玄武派”，并在太和、紫霄二宮舉行了傳派儀式。

　　該派有眾多經籍，以《真武經》為主要經典，奉真武為“玄天上帝”。主張三教合一，尊真武為“三教祖師”，重修內丹，信行多術，稱真武為“萬法教主”。其宗譜為：“宣淵一道志，求德振常存。照應通玄理，微希太景成。武當興法派，惟仙尊之宗。大岳氣自然，五龍呈祥煙。玉虛宏圖展，三豐丹技傳。南巖捧圣真，紫霄永吉昌。”

　　榔梅派

　　為武當山本山派。明永樂十年(1412年)敕孫碧云武當山南巖宮住持，遂開創此派。其門下弟子稱他為“碧云祖師”。明代承流此派者頗眾。其流傳宗譜為：“碧山傳日月，守道眾自然，性理通玄德，清微古太元，真靜長悠久，宗教福壽長，慶云沖霄漢，永達大吉昌。”

　　此外，武當山歷代還有郝祖岔派、老華山派以及靜一派、三茅派、大茅派、呂祖蓬萊派、遇山派、華山派、神霄派等道教宗派活動。