楊氏拳小架圈小勁堅、剛猛霸道，動作秀美高難，健侯長子少侯先生獨得其全，清末民初時成為該拳系的代表人物。少侯性情孤僻暴燥，選擇傳人條件極為苛刻：“一不教看著不順眼的;二不教不是學拳料的;三不教經不起打罵的”，是個有名的“三不教”。小架學練難度較大，加之少侯教學循規蹈矩、死板刻薄，嘗言“祖宗的東西是不能改變的，我怎么學的就怎么教……”，學員難以耐受他那種殘酷的訓導方式多敬而遠之，因此，非有特殊機遇、緣分者不能得之，而這正是楊氏拳小架缺少傳人的主要原因。1925年陳微明《太極拳術》載：“少侯傳田兆麟、尤志學等，許禹生亦從少侯學”;1937年吳圖南《國術概論》載：“少侯傳東潤芳、馬潤之、尤志學、田兆麟、烏拉布”;見著于媒體報導的少侯傳人有田兆麟、吳圖南、顧履平、張虎臣(筆者按：2006年河北永年永年太極拳志》所載，與之相仿)。

　　從有關資料分析，諸前輩所練楊氏拳小架均與楊澄甫定型架的動作名稱、動作順序基本一致(筆者按：此事可證大架源于小、中架，本文將在第三節《張虎臣先生傳教的三個套路一趟拳》中展開論述)，所不同者在于拳勢復雜、拳速奇快、身法變化相異，風格不同而已……

　　楊氏拳中架螺旋折疊、亂環迷眼、動作優雅細膩，健侯先生是該拳架代表人物。健侯性情祥和，民國初期太極拳面臨發展機遇時年事已高，大部分弟子遵囑轉到其子楊澄甫名下，2006年永年撰《永年太極拳志》173頁載，健侯傳人除長子少侯、次子兆元(早死無傳)、季子澄甫外，門下只列許禹生一人。

　　吾師張虎臣先生言，健侯架和緩暢舒，不快不慢、不剛不烈，拳勢如長蛇盤旋飛舞，練之極長功力，是楊氏拳快架、用架的基礎架。從1921年許禹生所著《太極拳勢圖解》觀覽，書中圖片，雖有中架粗框，卻非中架原樣，反而與楊澄甫1919年拳照(詳見陳微明著《太極拳術》)無大區別。由此可證，許禹生亦對楊健侯所傳之太極拳做了改革，且改革的思路與楊澄甫基本相同(筆者按：清末民初，冷兵器時代結束，是中國武術各種派別圖生存、謀發展而互融借助、兼包并蓄的時期、故有識之士，特別是太極拳的主要傳人們，如楊澄甫、許禹生、吳鑒泉，王茂齋等，不約而同地在探索太極拳發展方向，從而掀起了太極拳改革浪潮)。只是許禹生當時社會活動極多，直接從事太極拳教學機會極少，其傳人除山西王新午、北京張虎臣外，不見有其他傳人的信息披露。

　　若議楊氏拳大、中、小架間有何聯系?筆者以為三種架別練法不一，功能有別，其實質均為楊氏拳技，只不過各有側重面而已：小架致用、偏于技擊;中架主功、偏于增長勁力;大架體用兼備、利在普及。大中小架三者交相輝映，互為補充、相得益彰，從而組成了完整的楊氏太極拳體系。

　　小架高難，中架復雜，非悟性風慧者不能學;大架脫胎于中、小架，易于普及人皆可練。大、中、小架恰如三層梯階，先易后難，循序漸進不難登堂入室。依筆者教學經驗而論，三年大架后再學中架，中架一年后再學小架，效果較好。

　　小架拳速迅捷，動作高難，難在快而不亂;中架拳路過長，拳勢繁復，難在緩而不斷，體力不足者難以支撐，二者均不易普及。我師張虎臣先生生前曾言，他年輕時在用架、練架上下過苦功，晚年后練的多的還是預架(筆者門內稱大架為預架，下同)。筆者對此深有感觸。愚已年近古稀，(除特殊需要)喜歡的、練的多的是預架，原因在于中、小架過于累人，不如大架清心安神、自在舒服、安逸也。