《段逸山舉要醫古文》一書的智慧方法，表現在作者對全書章法的布局上。這本書的內容不僅涉及到醫古文教學的全部范疇，而且涉及到中醫文獻研究的諸多領域，創制是很大的，書中設立的52個篇目就是明證。作者“從中醫古籍文理豐富的原因說起，介紹中醫書目，剖析文字通假，探討詞語現象，分析語法修辭，闡述句讀今古，論說注釋校勘，乃至文獻的整理、校讀方法，仲景的筆法，《綱目》的價值，寫本的景象，講課的心得等，舉其要，鉤其玄，既加以論述，又多例析”。“舉要”是本書具特色的亮點，全書的每一個篇目和所論證的所有問題，都是通過實例來加以澄清的，是作者智慧的具體流露。書中所引用的例證來自中國古代文化典籍的方方面面，醫學之外，有文、史、哲學等多個學科的內容，僅列于書尾的參考文獻中標示的就達228種，都是作者親自從古書堆中扒出來的珍貴資料，其讀書之多、讀書之苦是可想而知的。這些內容的原創性、性是被廣泛認可的，有不少內容“為歷版醫古文教材及其參考書籍、研究生教材所吸納”，成為中醫基礎教育的重要標本。

　　《段逸山舉要醫古文》一書的智慧表述，表現在作者對全書文法的應用上。作者是被醫界譽為“學富九車、才高八斗”的文化學者，善于駕馭資料、善于總結提煉、善于由博返約、善于化繁為簡之外，語言詼諧、故事誘人、表述生動、文采飛揚更是本書的顯著看點。王安石不諳“剝棗”即“撲棗”、宋人誤將“穿井得一人之使”訛傳為“得一人與井中”，魯哀公將樂正“夔一，足”理解為“夔一足”等，皆是用軼聞趣事說明漢語語法難度的;列舉出常用通假字62個、正反詞語27條、連綿詞40個、渾言與析言不同用法24則等實例，都是用數字告訴初學者漁獵之法的。作者應用了大量的統計學方法，讓數字活起來說話。如說，“之”和“其”是《黃帝內經》中出現頻率高的虛詞，在《素問》和《靈樞》中，“‘之’出現的頻率分別高達2510次與2447次，‘其’”出現的頻率也分別有1783次與1225次”。作者還借用《封神演義》中的故事，形象地把它們比喻為古籍中的“哼哈二將”。他如書中應用的并列排比之法、遞進加強之法、形容比喻之法、歌訣圖標之法等得當自如，品之令人嘆服。

　　世人對段逸山教授的稱呼很多，諸如先生、老師、教授、主任、館長等，雖然是出于不同的身份對他不同職務、職稱的稱謂，稱呼中卻折射出段教授人生的艱辛和智慧之路。顯然，他是成功者。去年6月24日，擔任著上海中醫藥大學圖書館館長的段逸山教授榮膺該校“終身教授”之譽，這無論是對他成功人生還是成功做學問的褒獎都是當之無愧的。喜慶之中，我為他寫下了“申浦穹碧添巨星，終身教授賦段公，好古尚德樂人事，紫薇花開一路紅”的賀辭，算是我對他和代表他學術成就之一的《段逸山舉要醫古文》這本書的基本評價。