練好太極拳，太極拳的好處對身體不僅是健身的作用，還有輔助醫(yī)療的作用。在太極拳教學(xué)學(xué)習(xí)中，我們會經(jīng)常提到松，其實松和空有很大的關(guān)系，圓與活也是相輔相成。下面我們就跟著太極拳一起學(xué)習(xí)下吧!

　　1空與松

　　太極拳運動中不僅僅只講松，一味的追求松也達(dá)不到太極拳高的境界，只有空和松的結(jié)合，才能將太極拳練的更好。

　　在太極拳運動中，“空”與“松”必須分清，但又不可舍棄任何一方，這兩者之間既是互相對立的，又是互相依賴、共同作用的。

　　如果一味地追求“松”;而沒有“空”的依存，必然會產(chǎn)生“丟”、“塌”、“散”的弊病，這樣松的結(jié)果無法產(chǎn)生巧妙的作用，是太極拳運動的一忌。

　　若是一味的只追求空而不追求松的話，必將會導(dǎo)致空而無物，因此，習(xí)太極拳者必須要做到意識和物質(zhì)運動的統(tǒng)一，而不能形成在物質(zhì)外的幻想。

　　因此“空”必有“松”，欲“松”必有“空”，達(dá)到二者間有機的結(jié)合，才能實現(xiàn)行氣運勁的目的。單一地求松或求空，都違背太極拳運動辯證法的原則。

　　平日行工走架，必須認(rèn)真細(xì)心地揣摩“空”與“松”的意境。欲使肌肉骨節(jié)松開，思想上則要有“空”意;欲空時，思想上則要有“松”意。這樣練久之后，才能達(dá)到“空”與“松”的對立統(tǒng)一。邁出了這一步，才有希望踏上太極拳高級階段的階梯。

　　很多初習(xí)者練拳，未嘗舉手思想先緊張，隨之肌肉骨節(jié)也緊張了起來，繼而感到周身僵硬、行動不便。要使動作不緊張，首先要從思想上做到舒松自然，時刻不忘用意不用力的原則，做到心靜體舒。久而久之便能達(dá)"空"而意向上升，"松"而氣向下沉，肌肉與骨骼有分離之感。接下來便可以求達(dá)“圓活”之趣了。

　　2圓與活

　　練習(xí)太極拳要到達(dá)活的境界，要達(dá)到活的境界，氣勢必須先要圓，圓是活的前提。

　　氣勢是由人體內(nèi)在的功夫所決定的。氣勢的大小，是衡量一個人太極拳功夫深淺的重要標(biāo)志，氣勢愈大則功夫愈深，即所謂“太極拳不在樣式而在氣勢，不在外面而在內(nèi)。”習(xí)者平日里進(jìn)行行工實踐，對于氣勢的追求是不可忽視的。

　　而追求氣勢的基礎(chǔ)條件，便是駕馭“空”、“松”的能力;圓活是離不開“空”、“松”這個先決條件的。如果習(xí)者的肌肉骨節(jié)還未達(dá)到一定程度的“空”、“松”要求，“圓活”也就無從企及。而達(dá)到了“圓活”的要求，“空”“松”才能極盡其妙。

　　既然氣勢要求圓滿無缺，那就必然要限定一個范圍，而不可任其漫無邊際地散失。有范圍，就必然有其中心和邊緣。習(xí)者在平日行工時，就要設(shè)想一個能夠聽從意念支配的、以腰為中心的氣勢范圍。

　　在運動中，時時刻刻都要尊重這個范圍，一舉一動既不可超越其邊緣，又不可不及其邊緣。這樣氣勢便能趨于無角無棱、沒有缺陷的飽滿境地。

　　氣勢的邊緣離中心愈遠(yuǎn)，則氣勢愈大。氣勢要由精神來支撐。精神能支撐八面，氣勢才飽滿而不萎屈;反過來，氣勢又須包圍精神，才能使精神不外漏。達(dá)此要求，氣勢便臻圓滿，神氣始能鼓蕩。

　　在精神支撐八面時，必須以腰為中心，用意產(chǎn)生八條線去向八個方向支撐;八條線必須線線相等，氣勢才能圓滿。如果這八條線長短不齊，氣勢便會出現(xiàn)凹凸。所以，習(xí)者在求達(dá)精神支撐八面的同時，又必須使之八面相等。

　　練習(xí)太極拳怎么做到松，虛、空

　　我們不要把太極拳的松、虛、空搞得很神秘，不要認(rèn)為很玄虛。這些松、空、虛，在古典拳論中有所論述，有高深莫測的感覺。

　　我們在練習(xí)太極拳時，要把這些松、虛、空科學(xué)化、通俗化。我用八個字來概括這些概念：自然為法，舒適為度。這就是所謂的松、虛、空。練習(xí)太極拳要自然舒松、自然舒適，這就是松。當(dāng)然，松靜、虛靜、空靜是聯(lián)系在一起的，它們分為三個層次。

　　第一步是初學(xué)階段，周身放松，先求順，后添勁

　　打拳時，用力要小一些，動作要輕一些，不要用拙力、僵力。要先掌握動作的方向、起始點、路線，求順暢，然后再求勁力。

　　在這個階段，樁功是非常重要的，尤其是渾圓樁。站樁時，意念先引導(dǎo)放松，從頭到肩胯、到腳，逐節(jié)放松。站樁能引導(dǎo)姿勢的正確和動作的規(guī)范、合順;站樁還能使心平靜下來，去掉心浮氣躁。站樁后，再練習(xí)基本動作，體會太極拳的動作特點和運勁規(guī)律。

　　第二步是在松中求順、求柔、求圓

　　順，就是要放松，要靜一一心態(tài)上平靜、神態(tài)上安穩(wěn)。松和靜是聯(lián)系在一起的，是相輔相成的。要在動中求靜，就是要意念集中在練拳上。

　　這是一種淡定的狀態(tài)，是在運動中保持一種意念上的沉靜、神態(tài)上的舒松。在做動作時，比如起勢時雙手向上起。這個動作如何做得松、虛、空?

　　就要在向上起之前，要先向下沉，這樣就能以手帶肘，以肘帶肩;向下按時，要肩帶肘，肘帶手。這樣，松中就帶有柔了。所謂“運勁如抽絲”，就是要求運勁要慢、要輕、要柔。

　　第三步是松中求沉、求整、求變

　　這是進(jìn)入了以意導(dǎo)氣的階段，要和呼吸進(jìn)行很好的配合，同時更要注重腰的主宰作用。用腰來帶動四肢，才能做到上下相隨，周身～家，變換自如，輕靈圓活。