太極拳的歷史發展非常悠久，適當的練習太極拳是非常有利身體的。練習吳式太極拳是非常不錯的選擇，想要練好吳式太極拳就要了解其三大原則。那么下面就讓我們一起隨著吳式太極拳來了解一下吧!
練習吳式太極拳的三大原則
第一、知行合一
對太極拳要高度重視，視之為進入中華傳統文化的真正途徑。許多人對中華傳統文化的認識，只停留在語匯和道理的詮釋上。
這樣的認識是邏輯的推理和辨析，是外在知識的積累，與近求諸己的中華傳統文化之混元整體的境界還不能兼容，甚至連自身的健康都保持不住。
中國古人創造的太極拳，既和《周易》等傳統文化之理念一脈相承，又與自己的人生境界和功夫修養相匹配。這就是知行合一。
真正太極拳家修煉的至高境界就是一種人生的大成境界。這種境界修煉的先天混元氣，而這種氣可營養自身，使自身的神明、意靈、氣足、形體通透，這樣的人可獲得事業上的成功和身心的健康。
如梁漱溟、王選等。明白了這些道理，練太極拳就有了方向，就會為實現內在境界的混元、外在知識的混元，內外之氣的混元而努力。如是，則人生通達，太極拳功夫深厚。
第二、自然舒適
許多人都提倡練太極拳要刻苦，并以歷史上某某人多么刻苦來說明之，其實，這是違反人的先天本能的做法，只能對身體造成傷害。從歷史上的記載來看，一些很出名的太極拳師，一天練太極拳幾十多遍，結果連60歲的壽命都達不到。
真正源自傳統文化的太極拳家并不提倡刻苦修煉，他們認為“悟覺方能明道”。
在魏老師所著《楊式太極拳術述真》一書引述原北京市武協副主席對永泉的話：“練太極拳并不是先苦后甜，苦是練法不當所致，不得法，縱然長期苦練也不會有盤拳舒適的感受。隨時隨地找舒服就是盤拳養生的竅門。”
違背自然的強求刻苦，是不符合太極拳與宇宙虛空同一的特性的，更會出現以形體的僵硬損害神意之靈明的弊病，這就是老前輩們反復強調的“以形客意”的真意的所在。
第三、理法不二
到太極拳老前輩的家中，他們多從理上來啟發我們。其實，太極拳本來練的就是人的先天本能，只是我們后天許多知識和道理把先天的本能給掩蓋了，或者說，我們從小建立的參照系沒有放置進太極拳方面的思維。
如果我們想進行太極拳的修煉，就必須理解“茫點、鶻星、身中垂直線、三道氣圈。九曲串珠、”等太極拳術語;“凡此皆是意，不在外面”、“仰之則彌高，俯之則彌深”、“刻刻留心在腰間”等太極拳經典論述中的深刻內涵。
理就是法，法就是理，理法不二，理法一如，因此，學練太極拳者必須反復體悟《太極論》、《十三勢歌》、《密授歌》等太極拳經典理論，如是才能建立起相應的太極拳的思維方式。
這時候，養生的效益，揉手的功夫就會在不知不覺中產生，人的精神狀態和身體功能，人的生命活力和道德情操等等就會有整體性的提升。
練習吳式太極拳的要求
1、虛領頂勁(又稱頂頭懸)
《十三勢行功心解》中說：“精神能提得起，則無遲重之虞，所謂頂頭懸也。”說明虛領頂勁的重要性。方法是頭部正直，但不能用力。
下頦稍向內收，也要輕松;頸部要靈活，但不能晃動。這三項要領構成“虛領頂勁”。無論身體如何轉動，這個姿勢必須保持。
頭為身體之首，想要保持身體中正，首先要保持頭部穩定，這樣在練習中才不會出現東倒西歪的現象，太極拳是一項全身運動。
2、含胸拔背
練習太極拳功架無論快或慢，忌挺胸，挺胸易導致軀干僵直，影響氣的上升，壓胸易使氣閉，此兩者皆不合太極拳的練氣法。“含”是微包的意思，含胸是胸微微下沉，肺則向下開張，肺活量自然加大，氣則沉于丹田。
“拔”是上提的意思，拔是用頭將背微微提起，有了“虛領頂勁”，背部自然提起，使脊柱垂直，則中樞神經安定。所以“含胸拔背”是互相關連的，做好“含胸拔背”則渾身顯得輕利。
3、沉肩墜肘
“沉肩墜肘”與“含胸拔背”也是互相關聯的。肩不沉，則胸廓以上皆受束縛。肘不墜，動作遲滯，力不能長出，兩肋失去保護。
現代宗師教學徒時，強調多的就是松，不僅思想要放松，要求身體也絕對放松，當練習到一定程度后，就要學會沉，松沉緊密相關。
