太極拳是中華武術，在武術史上已有幾百年的時間，修煉太極拳的好處是增強體質，達到延年益壽的目的。太極拳的特點柔和緩慢，我們今天隨著太極拳，談談太極拳的精氣神及修煉層次。

　　淺談太極拳的精氣神及修煉層次

　　太極拳屬于傳統(tǒng)武術中的內家拳，太極拳不僅重視外在動作美觀，更注重內在修養(yǎng)，即精氣神。

　　一、“精”

　　精是組成生命的體內精微物質，包括先天之精與生殖之精。太極拳練精，主要強調“主宰于腰”、“以腰為軸”、“命意源頭在腰隙”、“刻刻 留心在腰間”。腰是軸心，全身居一身之中，承上啟下的關鍵的大關節(jié)，要求松腰、空腰，只有這樣，才能在拳藝上有所突破，在生理上對腰部腎藏氣血流通產(chǎn)生 特殊功效。

　　二、“氣”

　　氣有元氣、營氣、宗氣、衛(wèi)氣之分。“元氣”即真氣，是先天之氣，藏于腎與命門，是形成生命的根本。“營氣”是飲食后化生的營養(yǎng)物質，進 入血液供養(yǎng)全身。“宗氣”即呼吸自然界之氣，積于胸中肺藏。“衛(wèi)氣”運行在皮膚、肌肉之際，是保衛(wèi)體表，有抵抗外部病邪作用。中醫(yī)認為：氣為血之帥，血隨 氣行。太極拳尤其注重練氣，但是非指口鼻呼吸，而是呼吸“虛無入丹田，發(fā)動腎間丹田氣”，“意氣君來骨肉臣”，要求“意到氣到，以氣運身，氣遍身軀不少滯”。

　　修煉太極拳是個循序漸進的過程，不同的層次，身體呼吸深長也是不同的，因此，需要慢慢體悟。

　　三、“神”

　　是指人的思想意識活動和五臟六腑的正常生理功能活動，并包括能看得見外露的神氣表現(xiàn)。凡精氣旺盛者，精神飽滿、眼神有光，皮膚紅潤，精 力充沛;凡精氣衰退者，便目光呆滯、皮膚枯燥無光澤。因此精、氣、神相互關系密切。精是生命基礎、氣是動力、神是主帥統(tǒng)領。

　　太極拳要求內固精神、外示安 逸、心靜專注，“神如捕鼠之貓”。太極功夫有神似、形似之別，在傳統(tǒng)太極流派中，幾輩人練拳的外形都不一樣，這是因為個人的秉性及下的功夫不同，拳如其人，隨人的個性而異。

　　雖外形不同，發(fā)勁方法各有所長，但都符合太極拳拳理，內在的神氣都相同，這就是謂之神似，所以練功不但要求外表(識神)打好基礎，更 要有內在神氣(元神)，即做到形神合一。既然精、氣、神這么重要，那么，怎樣練呢?也就是太極內功的練法。

　　練習太極拳要求用意不用力，用意念引導動作，達到周身協(xié)調一致，同時，要做到節(jié)節(jié)貫穿。

　　從前輩高手們的經(jīng)驗來總結，大概分三個層面來總結的練法。

　　第一層

　　“煉精化氣”，要按太極拳要領，心靜體松，用意不用力，弄懂每一招式的意蘊內涵，要求練拳架忘掉手，意想腰上手，丹田氣運于手，每一動都要 以腰主宰，內動帶動外動，體現(xiàn)以意導形，通過在緩慢動作中進行意、氣調控訓練。將人身中散亂之氣，收納于丹田，改變氣質調至中和。

　　第二層

　　“練氣化神”，隨練功日久，身上產(chǎn)生氣感，即有蠕動、滾動樣，能上下升降的氣感，能隨意運動，氣血在身內外，手足節(jié)節(jié)貫通，行氣如九曲珠，只要一出手、足，便是整體勁。

　　第三層

　　“化神還虛”，即化勁高級階段。精氣神和形體之變統(tǒng)一，達到不丟不頂，舍己從人，一蠅不能落，一羽不能加的靈敏程度。聽勁特別靈敏，皮膚稍有刺激，神經(jīng)與經(jīng)絡就會迅速反應，意到氣到，后發(fā)先至，即化即發(fā)，一觸即發(fā)，信手而應。

　　煉精化氣、練氣化神是太極拳內功修煉方面達到的境界。雖然習練太極拳者甚多，少則幾年。多則幾十年，但是收到的效益，成功者并不多。其主要原因是大 多數(shù)人只注意學習太極拳的外形招式，學完套路就算會了，而不去虛心研究老祖宗留下的寶貴拳論，領悟其精髓，故不知拳中一氣貫通之奧妙。

　　傳統(tǒng)太極拳運動對人體“精”的固守

　　傳統(tǒng)太極拳運動對人體“精”的固守，主要是對“先天之精”的充實和“后天之精”的蓄養(yǎng)。根據(jù)中醫(yī)理論，“先天之精”是稟受于父母的生殖、遺傳之精。

　　“后天之精”是指人出生以后，來源于飲食物，通過脾胃運化功能而生成的水谷之精氣，以及臟腑生理活動中化生的精氣，通過代謝平衡后的積蓄部分。

　　“先天之精”和“后天之精”均藏于腎，稱腎精。腎精對人體的生長發(fā)育、生殖、調節(jié)體內津液的輸布和排泄、維持人體內津水代謝的平衡，起著決定性的作用。

　　按照中醫(yī)的藏象學說，精氣是人體的基本物質，是人賴以生存的物質基礎，故有“夫精者，身之本也”之說。強腎養(yǎng)精，調節(jié)機體內部生理功能的動態(tài)平衡，是傳統(tǒng)太極拳健身養(yǎng)生的主要方面之一。