練習太極拳的好處是強身健體、延年益壽，但是練習太極拳不僅能夠養身體，練習時神態也美。太極拳教程中太極拳的神態非常的重視，神態體現出練拳時的心智，下面我們先跟著太極拳學習一下吧!

　　神態美

　　初學太極拳的朋友在練拳時注意力不能集中，動作也不連貫，看不上去不美觀，但是長期的練習能夠培養出美。

　　1.勁力美

　　勁力即太極拳中的勁法和力度。王宗岳在《太極拳論》把勁力看作是通往神明的先決條件。勁力主要的成分是剛與柔。剛與柔是一個事物的兩種對立統一的屬性，是既相互對立又相互轉化和相互作用的。

　　剛柔作為天地萬物的基本屬性，一直為人們所感知，且自古以來剛柔的觀念與陰陽始終緊密地聯結著，陽者為剛，陰者為柔。

　　2.虛實美

　　太極拳中的每個招式都會體現出陰陽兩面，即是虛實的變化，這是太極拳的特點之處。

　　在太極拳中，左手實則左足虛，右手實則右足虛，其落點也是虛中有實，實中有虛，因此處處有一虛一實，內勁中正不偏不倚，來達到內含虛實而不露的境界。

　　虛實相生虛實互用，何處是虛，何處是實的共同的目標是虛靈，因此富于表現力和獨特的藝術魅力。虛實是一種獨特的美。虛與實的調整首先要認清虛實的正確內涵。

　　演練者既要運用自身的虛實變化迷惑對方，又要努力掌握對方的虛實變化，從而做到實中有虛，虛中有實，避實就虛，立于不敗之地。動作才有輕靈之感，騰挪之勢。

　　3.動靜美

　　太極拳存在著對立統一的關系，即動中有靜，靜中有動，這就形成了動靜美。

　　《太極拳論》中講：“靜如山岳，動若江河。”楊澄甫《太極拳說十要》中說：“動中求靜，太極以靜御動，雖動猶靜。”這些都表明了“以靜待動”是太極拳技擊的指導思想之一。

　　陳鑫在《太極拳權譜》中有“中氣貫足，精神百倍，靜以待動，堅我壁壘”的論述，強調了“以靜待動”是“堅我壁壘”克敵制勝的重要手段。所謂“靜如山岳之”，靜就是氣沉勢穩，渾然一氣，做到周身一家。

　　在定勢時靜態動作姿勢中又蘊含著復雜的動態變化之勢，勁力運使處在引而未發之際，始終使自己的身體動作能夠保持八面之撐，在對抗過程中做到圓活連貫，運轉自如，時時刻刻保持察覺和順應對手技擊動作的客觀變化。

　　在實戰過程中使自己始終把握主動，在得機得勢時隨時即觸可發，制勝對手。“動若江河”就如離弦之箭，脫疆之馬，即招法動作在大腦的意念的支配作用下，做到“一聲令下百體皆依”。

　　其動作招法就像江河之水波浪滾滾、滔滔不絕，不斷變換虛實靈動，不斷直進粘逼。同樣，太極推手中要用沉著冷靜的聽勁來因應知機，并由此而形成自身的動靜之勢，在得機得勢時，把握動靜之機，見機而作，方能立于不敗之地。

　　太極拳的凝神要義

　　1.凝神之前，先要清其心

　　就是說，練功伊始，先整理一下錯雜的思緒：把正在考慮的問題先了結一下，把準備辦理的事情先掛一掛，把糾纏心頭的煩亂情緒先清除一下，總之，要努力把一切都放下。 這樣心就基本清了。

　　2.做好疏導工作是首要的問題，在思緒亂的情況下

　　其一，眼勿亂閉

　　心未清時好是沒有目的地、靜靜地看著眼前的東西。因為眼睛看著前面的東西，實際上在大腦皮層已不自覺地形成一個新的興奮灶，而沒有目的地看，則能控制其興奮水平，防止興奮擴散。

　　由于出現了新的興奮灶，可以通過負誘導的作用，讓其它的興奮灶(由雜念所引起)受到抑制。這樣就容易控制住雜亂的思緒。如果心未清時胡亂閉上眼睛，那腦里可能是一片混亂，越發理不清。

　　其二，要自勸自勉，勸得回來

　　所謂自勸，便是自我疏導。思緒紊亂較嚴重，其在大腦皮層的興奮灶，不可能一下子便消失，這時進行自我疏導，可以通過對主體的認知結構施加影響，促使雜念形成的興奮灶受到抑制并趨消退。自我勉勵，更是調動主體的意志力量，來加強對雜念的抑制。

　　3.只有初步實現清涼恬淡的心態，始得收入氣穴

　　因為從日常的心態變為氣功的意守態，這要改變固有的心理習慣，即要讓意識活動同思維脫鉤，將注意力集中到機體內部沒有認識意義的生理部位。這實際上是實現從注意到意守的轉移。

　　而清涼恬淡的心態，正是實現這種轉移的前提和基礎，離開這一點，根本不可能將心收入氣穴。

　　4.收心入氣穴，應微閉雙目，默運意念經山根循任脈徑路，緩緩落入丹田

　　山根在兩眼中間，為下丘腦所在部位。下丘腦系人體內分泌的總樞紐，任脈徑路實際上包括了植物神經系統、內分泌系統和臟腑的所有功能。沿山根、任脈徑路進入丹田，具有重要的生理意義。開始修習時，可連續運演多次，以求初步建立起條件反射關系。