太極拳的練習要分三步走，第一步是調型，第二步是調心，第三步是調息。今天我們來討論一下調息的問題。

　　如何正確練習太極拳的調息

　　調息是內家拳的關鍵部分，調息顧名思義也就是調正呼吸，太極拳要求的是拳勢呼吸，拳勢呼吸也就是根據拳架的開合起落開放的動作，用自然的呼吸來配合。正確的呼吸辦法才能達到健身防病的目的。

　　內家拳都要求腹式呼吸，太極拳更要求的是逆腹式呼吸，也就是反自然腹式呼吸。拳論中述“吸則提得起，呼則沉得下” 也就是只有逆腹式呼吸才能做到，此時胸中不存半點氣，胸中存氣則會產生憋氣、悶氣、滯氣現象。

　　氣要存于丹田，小腹充實。調息時要大小便排空，不能過飽過肌，人要在心情舒暢、全身放松情況下，進入調息。

　　道家調息也不定固定姿勢，坐，站、臥均可，久而久之在行走中亦可調息，效果一樣。

　　調息先要練周天功，即通九竅，到全身十二條經絡全部暢通時，上至百會，下至湧泉一通百通，再輔以四肢開合功，提抓功，雙環功，繞柱功，水火相濟功，帶脈功，左右逢源功，隨波遂流功，指天劃地功，筑基功等功法的輔助，達到練習太極拳的較高水平。

　　道家的吐納術是太極拳的三大理論基礎之一。歷代帝王將相、才子佳人尋求長壽之道。也確實為下一代積累了許多健身的功法。

　　瑜伽的辟谷、道家的閉關，無非是用深長的呼吸來靜心修煉，達到性命雙修的境界。

　　吐納術是祖先遺留給我們的重要調息方法，它用細、勻、緩、長、深、柔的腹式呼吸，也為先天呼吸，胎呼吸、嬰兒呼吸、細胞呼吸、體呼吸等名稱，可概括為逆腹式呼吸。

　　從而把先天呼吸與后天呼吸結合起來即可達到陰陽結合的罡氣，也就是太極拳所需要的太極混元氣。

　　周天功是中國道教的基本功法，在武當氣功太極拳中更被十分確定和運用，周天功是用丹田之真氣在經絡中周而復始地循環，并激發人們潛能的養生功法，應用于太極拳十分適合，效果奇特。

　　具體功法如下：吸氣時丹田之氣從會陰，長強、尾閭入骶骨，沿督脈上行(氣斂入骨時真氣由此骶骨的八個仙孔進入骨髓)到大椎(此時要含胸拔背)過玉枕上百會(此時要舌抵上顎、眼球上翻、眉毛上揚)下行過兩耳旁，合于承漿，此時與任脈相連，舌放平，下顎微收過憻中，下行合于丹田。雙手經絡走向由手內三陰經轉為外三陽經，腿為足內三陰經轉為足外三陽經，大趾到小趾的走向。

　　這樣全身周而復始的運動，能打通全身的經絡，使之氣血如長江流水酸，麻，脹，熱，運行于全身的血脈之間。

　　經絡通了，氣血暢了，水火相濟了，陰陽就平衡了。中醫說，陰陽平衡，百病不侵。西醫說，內分泌均勻了，人也就不會生病了。

　　練精化氣就是吐納術，道家修養原就是內外兼施，主張內走氣脈，外練形骸，以內練精氣神為主，外練筋骨皮為輔。神旺則形健，內實則外強，打太極拳由內及外，形與神合，內修外練，目的都為神形合一。

　　望能打太極拳的人，靜下心來，三分練，七分養，行拳時氣不可上百會只上到大椎即分路而下，丹田真氣四分上行六分向下，形成二層氣，丹田開合，胸腹折疊，用細，勻(行氣時需鎖鼻鎖喉，氣息細勻，無斷續，無缺陷，無凹凸)，緩，長(一呼一吸為一息，練到二分鐘一息，每天二次，每次20—30息)深，柔(橫隔膜上下開合達5公分左右，內臟達到深度按摩。

　　然放一羽毛于鼻孔而不動為佳)的逆腹式呼吸運用于行拳中，既是活樁功，又是養生法，天天堅持半小時，則達到內外兼修，陰陽平衡天人合一的健身效果。

　　調息的過程也就是調動人體內各種氣的積極性的過程，運用可以隨時得到調節，補充的后天之氣去滋養，扶植先天之氣，使氣血調和，陰陽既濟，則人體器官自然健旺。

　　太極拳的調息是練習太極拳的基礎，要打好太極拳，必需先進行太極拳調息的修練，調好了太極拳的呼吸便可為太極拳的體用提供浩然之正氣。

　　十年練功，十年養氣。氣血者人之兩儀，吸天陽以養氣，吸地陰以養血。氣為主而血為配，氣行血行，氣滯血淤，氣化則物生，氣盛則物壯，氣正則物和，故氣應調息好當養也。

　　馮志強說過，拳法功法合一，太極氣功合一，始終不離真氣的運行，先求無極乃培育真氣, 內外雙修是善養真氣, 內纏外繞為引導真氣, 胸腹折疊求運化真氣，技擊用法要仰仗真氣，延年益壽則全靠真氣。這是太極拳的一根總線。