和式太極拳的行功走架又叫“耍拳”，是和式太極拳的獨特之處。一個“耍”字，將孩童玩耍時自然之態展現眼前。
走架時著勢自然圓活，神意活潑自然，呼吸自然順暢。《道德經二十五章》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
和式太極拳本乎天道，不尚用力，以無極自然之運行，陰陽自然之運轉體現太極拳之技法。
先父諱士英常曰：“耍拳要知規矩，合規矩，懂規矩，脫規矩，舉手投足自然而合法度，拳打十萬遍，不打自轉，自然而然，技到無心，臨敵致用才可以隨心所欲，應物自然。”
練習時要求人體合乎自然
人出生后，先天的自然行為不斷喪失，違背自然的后天行為不斷增加，常導致疾病產生。
在拳法中表現為形、意、氣、力配合無序，甚至不知配合，尚后天之力，動作僵滯。和式太極拳以后天之法，引先天之形氣。
例如，嬰兒出生時，脊柱并無彎曲，直立行走后，長年累月使脊椎負重，在沒有其它骨骼支撐的頸椎與腰椎部位形成彎曲，使脊椎關節間隙受損破壞，加之違背自然的后天不良行為的不斷增加，致使常有頸椎、腰椎疾病發生。
和式太極拳的要領要求虛領頂勁，沉肩墜肘，含胸收腹，松胯裹臀，使脊椎彎曲減小或消失，回歸先天之自然狀態。
按照拳法要領，正確鍛煉，可使脊椎功能增加，亦可引丹田先天之氣，使脊椎成為勁力之源泉。身體中正，脊椎正直，動作不貪不欠，輕靈圓活，形成身似活蛇，腰如反弓。
和兆元所創“代理架”，拳架與實用相一致。拳架中無纏繞繁瑣，拳架、推手、散手融為一體，三者互可檢驗印證。
推手可檢驗拳架是否正確實用，推手又是太極拳走向散手的過渡階段，是練習沾粘連隨，過勁借力的有效方法，拳架的正確練習是推手、散手技法的本源。
和式太極拳以自然柔活體現化剛為柔，積柔成剛，，剛柔相濟的特色，以陰陽運轉形成技法的圓活精妙。
和式太極拳又稱“尺寸架”，身體的運行狀態要用“尺寸”來衡量，手足的起、行、止要規矩端正。
身法規矩是練好和式太極拳的基礎。身體中正，不偏不倚，不貪不欠。要求中，守中，起中，攻中。
進退、抑俯能守于中，起于中，不犯抽扯，一進必至，路徑近，實為技擊之捷徑。
遵循身體中正諸要領，則可氣沉丹田，能練丹田先天之氣，也是太極拳健身養生之道。
身體正直則脊柱垂直貫串，勁力上下通達，氣血順暢。切不可翻臀塌腰，坐胯擰腰及前俯后仰，違太極拳自然之理。
步活圈圓是和式太極拳又一顯著特點。步有運載身體之功能。步要靈活，著勢運行隨身體陰陽虛實的轉換，步運身行，身隨步換，則能周身一家。
身到，手到，步到，上下相隨，手足相合，一動兩腿要分清虛實，步有騰挪之勢，欲動之意。
虛非全然無力，實非全然占煞，立足穩當，得機而動，進步必跟，退步必隨，輕巧敏捷，八面支撐。
和式太極拳的著勢運行以圓為宗。形動求圓，內勁圓轉，在意念支配下，周身協調配合，肩、肘、手、胯、足、身都做圓或弧形的轉動和滾動。
使著勢之運轉無凸凹，無缺陷，無斷續，身體成為自然虛靈之體。太極拳輕靈圓活的運動方式形成了四兩拔千斤，以柔克剛的技擊效果。
如白鶴亮翅，設對方雙手搭我右臂，進步進身猛力擠按，我則左手守勢，右手臂向下向左劃圓(公轉)，同時右手內旋(自轉)，左胯松沉，身體左側，使對方之力沿我圓的切線方向滑過，使其勁力落空。
我若沾其手臂，接入彼勁，恰到好處，松胯旋腰，對方必定在離心力的作用下仆倒于地。即為借力打人，四兩拔千斤。
若對方勁力落空欲退，我雙手走圓滾進，明修棧道，陰陽變轉，沾隨引化，同時步運身進，暗渡陳倉，以奪其中，對方重心必失。
對方失重之際，我趁勢勁發丹田，將對方擲出。一圓之中八門勁力俱全，圓是化打合一的佳運轉形式。練勁圓轉，技精路捷。
和式太極拳注重心法、意念的修煉
練習要求心與意合。心即本心，是大腦的思維活動，是人的本意真意，在沒有任何外界干擾下的自然流露。
意即意識，意念。前者為體后者為用。故曰：“心為令，氣為旗，神為主帥，身為驅駛”。凝神靜心，排除雜念，回復自然，是本心與意念抱元守一。
達到意自心出，拳隨意發，意動形隨，意到勁到的技擊效果。耍拳以自然為準則，拳架為意念之載體。
行動走架，用意只在檢查身體是否規矩，練勁是否圓轉自然，不要心存如何打人之念。心貴靜，意守中，是意念的自然狀態。
若意不能守中，在形則有貪欠偏倚之弊，在用則有呆滯不活之病。自然而然練就之技法，用時才可達到應物自然之無意識狀態。
