本期給大家吳式太極拳競賽套路教學，這套太極以以柔化著稱，起源于河北，接下來我們一起觀看這套太極拳，是強身健體、修身養性的極佳運動。

　　吳式太極拳

　　吳式太極拳以柔化著稱，架子斜中寓正、松靜自然，大小適中。推手時，守靜而不妄動，以善化見長。吳式太極拳，分南北兩派，南派為吳鑒泉宗師傳承，其傳人主要有吳公藻、吳公儀、吳英華、馬岳梁、徐致一等。北派為王茂齋宗師傳承，其傳人主要有王杰(子英)、王倜(子超)、趙鐵庵、修丕勛、彭廣義(仁軒)、楊禹廷等，再傳有趙安祥、李經梧、王培生、修占等。修占又傳周旭林等。

　　起源

　　河北大興人吳鑒泉，在楊露禪到北京授拳時，其父全佑從學太極拳，后又拜楊之次子楊班侯為師，在楊式小架太極拳的基礎上逐步修訂，又經吳鑒泉改進修潤而形成了一個流派，即“吳式太極拳”。王茂齋(1862-1940)山東掖縣人，王茂齋老先生祖居山東省萊州市(原掖縣)大武官村，他是吳式太極拳宗師吳鑒泉的師兄，威望極高。吳式太極拳門人中流傳著一本《同門錄》，第一頁便是王先生的英照，第二頁是吳鑒泉宗師的英照，以后是二位先生的弟子及子侄們的照片。王先生對吳式太極拳的形成有重要的影響。

　　修煉事項

　　(一)中正：每一個姿勢務求端正，忌偏斜。重心必須穩定，開合必須講究虛實對稱。尤其是三盤(胸臂以上為上盤、腰胯為中盤、腿為下盤)功夫必須協調。要注意以腰胯為全身之樞紐，下盤是基礎，上盤則以頂頭懸(虛領頂勁)作為綱領。中正即《十三勢歌訣》中說的“尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸”。

　　(二)安舒：安舒的要領就是自然，切忌牽強。要求“神清氣和、體靜身柔”。練拳時必須排除一切干擾，動作要柔和、舒展，呼吸要平穩、深長。我想在這里提出一個非常重要的問題，我們常常可以聽到人們說，練拳要“放松”，應該指出，正確的提法是“似松非松，將展未展”。這是太極拳的一個重要法則。我們常說的“太極勁”，即是出于“似松非松，將展未展”。也就是《太極拳論》上說的“得機得勢”。做不到這一點，就會導致“身便散亂”，弊病出于腰腿。

　　安舒還有一個重要的法則，即是“氣沉丹田”。如果在練拳中達不到安靜的要求，也就無法做到“氣沉丹田”。

　　(三)輕靈：練太極拳必須遵守“輕靈”法則。《太極拳論》開始就說：“一舉動，周身俱要輕靈，尤須貫串。”輕靈是相對于重濁而言。這是太極拳區別于其他武術的為重要之處。

　　在《太極拳論》中有“一羽不能加，蠅蟲不能落”的提法，足以解釋“輕靈”的重要性。這兩句話的意義何在?眾說紛紜。我個人認為：這兩句話的含義是指以輕靈為法則，在練拳中產生的“靈敏度”。就像一臺靈敏度很高的天平一樣，在天平的一側，加以不同的重量，即有不同的反應。精密度越高的天平，反應越是靈敏。

　　(四)圓活：一般練太極拳者對“圓活”的理解都有偏頗的一面。圓活所表現的，絕不僅是“形(即拳架)”的一個方面。

　　形圓，僅是學拳的初始階段，但也不是三五年能達到的;意圓，則更難也，這個階段并不是人人都能達到的。我將這兩個階段譬喻為“升堂、入室”。

　　能練到“神圓”的，則是鳳毛麟角。

　　圓活的評判標準

　　1.無使有缺陷處;無使有凹凸處;無使有斷續處。

　　2.動之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸。立如平準，活如車輪。

　　3.以心行氣，務令沉著。以氣運身，務令順遂。意氣須換得靈，乃有圓活之趣。

　　這三個階段是必須跨越的，否則，就無法談及圓活。