慢

　　就是要求走架運身要慢。因為習練太極拳是全身性的相互結(jié)合運動，是體驗與造就正確身法的運動，也是多種身法相互結(jié)合又要與體內(nèi)的臟腑與呼吸相互配合的整體運作體系，所以就要用慢練的方式去體驗配合，從而達到修練之目的。

　　如果快練就體驗不到內(nèi)在的細節(jié)而一帶而過，便做不到多處配合的整體運動，也體現(xiàn)不出運勁如抽絲的拳術理念和連綿不斷的體態(tài)形象。

　　之所以說練習太極拳時要慢練，就是要練出太極拳術運身的韻味，體驗出身法要領的運作規(guī)范與整體配合的運作效果。

　　勻

　　就是行功動態(tài)要均勻，無論是動作姿勢，還是神意與呼吸，都要隨著運動的變化而均勻的進行運作，不可越練越快或越練越慢，更不能忽快忽慢，要體現(xiàn)出松靜平慢勻的運作風格和太極拳術的連綿不斷之動態(tài)，也要有相互對稱和相互相應的勻稱與默契，要保持有連續(xù)性和節(jié)奏性的均勻運作姿勢和運作走向，使呼吸與姿勢動作相結(jié)合，而保持均勻自然。

　　意

　　有人稱太極拳是粘拳，是意拳，的確太極拳練到一定層次時，就可用它的功力粘制住對方，使對方前進不得，后退不能。對于意拳說法就須解開來說，意是須經(jīng)培養(yǎng)和修練而形成的一定指導能力和意識走向，是身體與意向相結(jié)合，從而使隨意機能得到鍛煉而產(chǎn)生效果，也就是意氣力的合成。

　　這也就是說練習太極拳的過程就是練意的過程和用意的過程，練拳如沒有意念的指導，那就視為空架子，走架是要用意念指導它的方向路線和姿勢形象。

　　在身法上是用意念指導它的形體的結(jié)構(gòu)與運作的規(guī)范，在經(jīng)絡上要用意念指導它的周天運轉(zhuǎn)，在氣血上要用意念指導它的氣血混然而轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)勁，也可說是內(nèi)氣，它就是拳術的內(nèi)功見證，可見意在修練太極拳中起著非常主導的作用。

　　所以練太極拳時先要練習心與意的結(jié)合，使心意合一，從而形成意念的指導統(tǒng)一，這樣在習練拳架時就可使意念與動作一致，久而久之在意念的指導下而使身體在動作中形成內(nèi)外相合，無內(nèi)無外的混然之境界，這可促使內(nèi)氣的產(chǎn)生，有了內(nèi)氣才可以意行氣，以氣運身，從而達到意與氣合之目的。因此我在拳記中寫到：身是零碎體，全用意合起;身是兩扇門，全靠意打人。

　　氣

　　練習太極拳架的根本目的，就是練氣，因為太極拳是內(nèi)家拳，所謂的內(nèi)家拳就是要練到內(nèi)氣。

　　如何能練到內(nèi)氣?首先要培養(yǎng)出前在的條件，它的前在條件就是要練好松、靜、平、慢、勻、意的體態(tài)行為與運作規(guī)范和身法完整，再由用意念的指導而形成體內(nèi)的隨意機能按照物質(zhì)運動的基本規(guī)律而進行精湛、細致的高級運動，從而產(chǎn)生出極為神奇的內(nèi)氣及妙勁，通稱為內(nèi)氣。如能練到意、氣、力三者合一，就可在技擊的道路上日見功深。

　　圓

　　拳論講要有圓活之趣。”圓本是太極運動之規(guī)律，所以太極拳術是依照太極學說之規(guī)律而編創(chuàng)與修練的，要修練出體態(tài)的圓活和氣勢的圓滿，此項要術是在練習上述幾項的運作中細心的體驗各個部位的圓的走向，使每個運作部位都達到圓活，而后再由各個部位運 作進行配合，使部位的圓相結(jié)合而逐漸的形成整體的圓。

　　圓是活的基礎，非圓不能活，有了一個圓活的體態(tài)，還要練出圓滿的氣勢，有了圓滿的氣勢，就能支撐八面，圓之動力在內(nèi)而不在外，要用內(nèi)在的無形之動，使勁無斷續(xù)，為氣動，即所謂氣無定向，活似車輪。