學習武術的人都非常重視丹田位置。太極拳的本質是武術，我們今天研討一下太極拳內功與內丹學的關系。太極拳的運動特點柔和緩慢，常練太極拳能提高身體素質，下面隨著太極拳教學練習一下吧!

　　太極拳內功與內丹學的關系

　　想要練好太極拳，首先要修煉太極拳內功，想要練好太極拳內功，首先要知道道家的內丹學。

　　由于道家內丹之學既博大精深又真偽雜蕪，限于篇幅和水平，本書不擬多所涉及，僅僅提出太極內功與之必不可少的相關性而已。但這個相關性并非可有可無，而是十分重要的。因為，太極拳與內功是道家的內外動靜性命雙修的一體兩面。

　　內功是內丹的動態修煉，內丹是內功的靜態修煉;內功是內丹的初階，內丹是內功的高級;內功是內丹的外化與施用于人，是養生和技擊功能兼備的功法與途徑。明白了上述道理和區別，就清楚了內功的特點和宗旨，也就有路徑可循，不會盲修瞎練了。

　　丹田集合了人體全部力量，太極拳理論有四兩撥千斤的說法，就是運用丹田的力量實現。

　　內丹學家、中醫、太極拳家胡老師說：內家拳注重鍛煉腰腎，其實元氣(命)之所在;注意培養動靜，其實元神(性)之所在。故拳道之學，實即“性命雙修之學”(仙學指南》)。說穿了，太極拳功正是性命雙修之功，內外雙修之學。明乎此，則可尋階由徑、登堂人室、窺密見奧，以成就健康長壽之道。

　　張三豐說：“吾愿天下豪杰延年益壽不老春，非徒為技藝之末也。”其由在此。內丹學認為：“內藥是精，外藥是氣。內藥養性，外藥立命。性命雙修，方合大道”(張三豐(《大道論》)。

　　內丹學所謂的“外藥”是“立命”的東西，也即生命的根本，內功所要積累充實煉養的也正是它。易學認為，“氣”有先天氣和后天氣之分，理想的生命狀態就是由后天返還先天，進而先后天混元合一，也就是天人合一。

　　太極拳是中國傳統武術，通過學習太極拳能充實內氣，并使內氣產生鼓蕩，保持血液更流暢。

　　太極內功以丹田(臍下腹后腰前區域)和命門(兩腎中間區域)為做功之地，就是緊緊抓住生命的本根部位。傳統養生學認為，肚臍為“生門”，命門(背脊骨第十四椎下，即第二腰椎骨部位)為“密戶”。

　　這些地方是人體這個生命體的生死門戶，圍繞相關部位做功便可增強生命能量，激發生命活力，進而改變體能，變化氣質，升華生命質量和境界，同時也可以施放出過人功夫。

　　太極拳內功的修煉方法

　　腳呼吸法，又稱“踵提呼吸法”，簡稱“踵息法”

　　提腳跟。意注腳跟，要輕輕慢慢的往起提腳跟(此時感覺小腹上翻)，忘掉腳跟，轉想腳大趾，輕輕慢慢的往起蹺腳大趾(此時感覺小腹下翻。小腹之上翻下翻謂丹田內轉，亦稱翻江攪海)，然后忘掉腳大趾再想提腳跟，之后再提腳大趾。如此一提一蹺，反復練習9次。

　　提腳跟時為吸，蹺腳大趾時為呼，是謂腳踵呼吸法，屬高層次的呼吸法，非常人用口鼻呼吸。古人云：“圣息以踵，由腳踵而頭頂一氣呵成。”提腳跟時督脈升，蹺腳大趾時任脈降。其養生作用不言而喻。

　　太極始于足下，腳在太極拳修煉中占有很重要的地位，只有腳部有力量，上身才能舒展開，這樣才能達到健康長壽的效果。

　　胎息法(肚臍呼吸法)

　　意注肚臍。收肚臍，稍停。松開肚臍，稍停。如此一收一松，反復練習9次。

　　當在收肚臍時，感覺左右兩腎往左右兩側開，當松開肚臍時，感覺兩腎在合。

　　肚臍為神闕穴，內聯五臟六腑。此法也是鍛煉內臟的方法。

　　肚臍是個很特殊的位置，丹田便是在肚臍這個地方，練好胎息法能有助于我們提高太極拳的境界。

　　應用于推手時，拿人則收肚臍，發人則松開肚臍。