練習太極拳重要的就是神態的表達，那么究竟該如何表達呢?神不外溢是什么含義呢?太極拳的好處是強身健體，延年益壽的作用，太極拳教程對神不外溢有什么講解功效呢?下面我們跟著太極拳學習一下吧!

　　拳學論之神不外溢

　　神不外溢從字面上看為神不能露在外面，但是練習太極拳重要的是要有神意，究竟如何做呢?

　　可以這樣說，神的意思只要在自己身上表現出來，統統落入對待之中，都是錯的!應該在何處才好呢?換句話說，要怎樣才能正確做到神不外溢呢?

　　首先要弄明白這個神具體指的是什么?此神通常指的是人的識神，就是對事物的認識能力。

　　如何培養對事物的認識能力

　　一是學識修養。

　　二是直觀意識。

　　自學太極拳容易出現很多錯誤，而且自身無法發現，錯誤的練習對身體有很多危害。

　　在太極拳學習中，學識修養要靠師訓，直觀意識則是個人的潛在本能，通過自身的學識修養可以讓人明白，太極拳正確的行功及其產生的相應運動完全是被動的!

　　因為只有被動才符合大自然的運動規律，而只有符合自然運動規律才能獲得養生乃至技擊的實際功效，所以被動的原則要求神意不能表露在外面形體上，那么在直觀的認識上，只要是暴露出本質的事物，就易于被發現。

　　練習太極拳重要的是對拳理拳法的理解，這就要求我們要在練習中不斷地領悟，太極拳的精髓很有內涵。

　　在拳術的意義上，就易招受攻擊，所以在潛意識里，也是自然而然的要求神意隱藏起來的，如被發現在拳術的意義上就易招受攻擊，所以在潛意識里，也是自然而然的要求神意隱藏起來，即然要求隱藏，自然不能外溢。

　　即表示在外，自然要求不溢在外，理論上是應該向身中內求的，因此造成了很多學習者刻意的做成，目滯口呆，行動遲緩，面無表情，低頭俯視等等讓人一看即知為故作的虛無之態，以此來表現本身并沒有反精神突出在外。其實這是神意在外的又一種形式而已!

　　真正要做到神不外溢，還是要在身外尋求，就如身體放松的原則是在意不在形一樣，神不外溢仍然如此要求，神雖然不出身，但神的意思簡稱神意，卻須離開本體即軀體，而向高遠處放射，以便能起到引領本身身心!

　　太極拳的拳法不是固定不變的，學習太極拳要學以致用，根據自己的習慣，靈活運用。

　　靈活運動的目的，此意在上，即是“虛靈神頂”，在手即為輕扶八方線，是在肩上，松肩垂肘在腰即為空腰等等。周身各處都是如此，神之意既然不在身上，自然也就在自身上表現不出來，也就自然而然達到了神不外溢的要求。

　　尤須注意的是，達到要求也是被動的，這又說明了一個綱領性的問題，在太極拳的行功中，行功者只需做好自已本職工作，即操于定規，功效則是隨自身體現時常規的程度。

　　而相應自然體現的此即先賢所誡的不可預存有成功之心念!因為那不但于事無補，反足以招致雜念叢生，正是拔苗助長“欲速則不達”也，這也是自然之理!

　　太極拳用意不用力是原則，這個意義又不是意念意想，只是一點意思，而這一點意思又因人的意識導致表示與發揚的不同，但無論如何都只能存在于有無之間，有意則始生，無形則意自在，神附于意則靈，形隨意動則明。

　　不過，真形無意，真意無形，又是別一種層次的“神不外溢”了。

　　神韻修煉的四大功法

　　(一)講氣勢

　　在練拳的態度和勢之中，注意氣勢。首先，要求練拳時身正勢圓。身法要正，中正安舒，不是扭扭曲曲的。要形成身法中正，內氣鼓蕩，從而達到：外形飽 滿，松透堋圓，筋柔骨正。

　　所有動作都要做到非圓即弧，縱看立體螺旋，橫看環環相套，胸腰運化，如龍似蛇。氣勢磅礴，做到凝重而舒展，嚴謹而瀟灑。

　　(二)講襄情

　　神態自然，從容不迫，情緒安逸。表情實際上就是一種心態的外露。如打掌時怒目、皺眉、張口、緊閉口、吐舌、緊張、慌張、呆相、低頭都是不自然的心態。

　　打拳時拋棄惡性興奮，換來良性興奮，盡量做到情緒好時打拳，打拳又換來好情緒，這樣一種良性循環。

　　打太極拳，需要持有一種平和的心態，猶如看淡一切，不為世俗所動。

　　(三)講節奏

　　節奏，就是打拳的韻律。音樂有韻律、舞蹈有韻律，打拳也有韻律。有快有慢，快慢相間，一般是蓄勁慢，發勁快;有蓄有發，蓄發相連;有開有合，開合相寓;有卷有放，卷放相接;忽引忽進，引進交替;有升有沉，升沉皆走螺旋。

　　行功如波濤滾滾，以顯示太極勁力的旋律。這樣打拳既有節奏又不累，即所謂有氧代謝.拳畢，呼吸正常，汗流而不氣喘。

　　(四)講眼神

　　眼神是精氣神的窗口。我們這套拳，要求眼睛以視敵人為主，兼顧左右。眼睛炯炯有神、神采奕奕。頭不可低、不可仰，不可扭脖子。頭隨身動，眼光四射，或以正視，或以余光掃視，兼顧左右。

　　眼光既要機警，又不怒視，以顯示神態之自然從容和大方莊重。