太極拳是中華民族武術的代表作，毫不夸張的說，練習太極拳的人應該遠遠的高于其他的武術拳種，可見太極去的影響力。太極拳的發展，跟它自身的優點是分不開的，太極拳的練習更不分年輕的差別。

　　練習太極拳開始的時候，很多人都比較的熱愛，慢慢的就會失去信心，所以說信心是練習的前提。

　　拳經日：“行拳心意須領先，合無內來開無邊……”從這段話中可以看出心意在行拳中的位置。筆者的恩師馮志強先生在心意混元太極拳中對心意作了這樣的表述：“以心意為指導，以丹竅混元氣為根本，依據太極陰陽之理，經太極十三勢的體用修煉達到一粒混元氣的上乘功夫。”

　　從以上的表述中可以看出心意在整個拳功修煉中始終處于主導地位。那么，在心意混元太極拳中如何體現這一主導思想呢?筆者以自己在實踐中的感悟作如下表述。

　　太極拳說到底是意氣的運動，自身的意氣在不斷的進行著轉換。

　　心意混元太極拳是把太極拳與心意六合拳融為一體的又一新拳種。太極拳旨在內纏外繞，周身一家，運行于丹田的一股混元氣，煉后天以補先天。心意拳旨在周身六合，以心意支配六合，以六合貫通心意，通三節，達四梢，走四象，運五行，相互融合一氣，達到修煉先天以壯后天的目的。

　　心意的修煉首先要有一個嚴格的程序。即一收、二放、三聚。這三個階段如何能把握得恰如其分，卻是關鍵所在。

　　一收：即收散亂之心，煉有形之意。訓練時急于求成或胡思亂想，是練功之第一大忌。所以，在訓練中特別是在練站樁功時要鎖心猿、拴意馬，能夠靜下心來，集中思想。如果實在靜不下心來也不要勉強，可以練練行功，走走套路，待思緒穩定后再練，這叫動中求靜。需要特別提醒的是，千萬不要過分用意，那樣會造成不必要的傷害。為什么有的人練氣功會在精神上出問題，出現多種不良癥狀?關鍵就在于其只是一味地按照要求，而不按個人實際情況，強行調動內氣走向，以致走火入魔。意本身是無形的，那為什么又稱其為有形之意?因為這是初級階段的一種練法，需要盡量達到用意不用力。它在拳勢上的體現主要是當拳沖出去時要用意識作指導，要想象當拳沖出后會有穿物之力，而外形則不作力的沖擊，這是去僵求柔的階段。對于初學者，這是一個關鍵的階段，要經常得到老師的指導。

　　二放：其實進入了這個階段，是比較的困難的，關鍵還是在于自身的努力。

　　首先要闖過心急氣浮、心猿意馬的難關，同時，還要達到收的目的。這時候就要進入放的階段了。這個放要做到形意俱放。具體的練法是，樁功方面，形隨呼吸，吸要吸盡，呼要意遠，形隨意展。在進行拳的套路訓練中要放得開收得攏，至于開到什么程度應以自我感覺為宜。馮志強老師對筆者授拳時常說“要三分練拳，七分想拳……”實際上想拳的過程也就是練意的過程，所以說這一點絲毫也不能忽視。

　　三聚：進入到聚的階段，在層次上應該說是比較高的。這時的走拳純屬形式，即如恩師馮志強先生所說的“拳到精要處，無拳、無意、無形、無象，一片神形……”筆者從師二十余年，其間～套四十八式心意混元太極拳馮老師就給我親改十余次。記得2001年馮老師在教我改拳前對我說：“你現在的拳勢充其量也只能稱作是小河流水，形不成氣勢。”自從那次改拳后，筆者感到正如恩師所言，靜時心凈氣沉，人與物共融，動似泥海行舟，波隨意動。練到這一時段一般來說已經入道，在練法上應能辨別自身長短，從而不斷改進修煉方法，在形意訓練上要做到形規意放。現在有好多人也練混元太極拳，但大多打的是“散拳”，這說明他們對形放到什么程度不清楚。其實拳勢上的規矩是十分嚴格的，錯一點都不行。為什么有的上功快，有的練好長時間卻不上功，道理就在于此。

　　心意的修煉是一個長期的訓練課目，心力、意志在人體中始終處于主導地位，它的表現不但能決定拳道的深淺，而且也可體現出人生中處事的成敗。所以，練好心意混元太極拳既能給人們帶來健康，又能使人的精神提高到一個新境界!