太極拳功法的研究就是內氣、內勁、內功的培養和提高，得此方可言拳，舍此無以為拳。氣為勁之體，勁為氣之用。太極內勁的實質就是意氣相合、神氣合一;太極內勁的物質基礎就是精、氣、神;太極內勁的質量取決于習練者本身的精、氣、神的質量。精足氣足神足則內勁自足。內氣、內勁的培養和提高就是修煉太極內功。以功為本、以養為主、以拳為母的有機結合就是太極功夫的內涵。其關鍵就在于“拿住丹田練功，拿住丹田養生，拿住丹田練拳”。

　　如何練好太極拳的內功心法

　　打拳貴在精神氣，精神領起勢要驚。精神貫足，內氣充足，內勁渾厚，拳術的威力才能發揮得淋漓盡致，才能達到冷炸彈脆、見手分離的高級境界.或稱太極功夫。

　　拳經云：“太極拳中路，功夫為先”，“不是別有方，只是中氣足”;拳諺亦云： “一功二膽三技巧”， “力不敵法，法不敵功”。所謂拳術的“術”，指的是用的方法，稱術法或拳法，也稱招法或著法。

　　法雖有萬，而萬法歸一，便是功夫，對太極拳來說就是內氣、內勁或內功，得其一而萬事畢。求內氣、內勁或內功的方法稱功法。所以，練太極拳必須“拳法、功法、養生法”三法合一。

　　若能三法合一地練習，就能將練太極拳升華到練太極功夫的高度.注重太極拳的內涵、質量及功夫的研究和提高。

　　拳經云：“氣不由中心丹田出發，則氣無所本而 失于狂妄，必至失敗，此內勁之不可不研練也;果能 研練至此，則神乎其技矣。”練內功要講丹田，練養生要講丹田，練太極拳亦要講丹田。

　　中丹田是先天元氣之舍，主生化，可呼吸，中丹田不能呼吸則中氣難以達于臍下。古人稱之為“中央戊己土，萬物由此生”。中丹田之后為后丹田即命門穴，中丹田之下為下丹田即會陰穴深處，中丹田之上為上丹田即兩眉正中深處祖竅穴內。

　　上丹田為天門，下丹田為地戶。天門主神，地戶藏精，氣海蘊氣，出入在命門，運化在神闕。此丹竅不可不明。

　　行、立、坐、 臥不離這個，打拳練功亦不離這個。所以要虛領頂勁 神貫頂(上丹田)，會陰內收氣下沉(下丹田)，虛實轉 換全在腰(后丹田)，周身之氣歸丹田(中丹田)。能如 此，就能拿住丹田練內功，不離丹田運太極。

　　不離丹田運太極，就是以心為主宰，開合出入皆 在丹田。想開時，由丹田向外開;想合時，由外向丹 田合;想發時，皆發于丹田;想收時，皆收于丹田。

　　一動，則氣出丹田;一靜，則氣歸丹田;一緊，氣由 丹田運四體;一松，四梢之氣沉丹田。進，則氣由后 丹田涌向中丹田;退，則氣由中丹田引至后丹田;左轉，則丹田左轉、氣沿帶脈左轉圈;右轉，則丹田右 轉、氣沿帶脈右轉圈;定，則上、中、下三丹田一線 穿。周身纏絲螺旋圈皆丹田內轉圈之為也。

　　而又要心息相依，息息歸根，根在丹田，道家喻之“無根樹”。息者呼吸之調，一呼一吸是謂息。心息相依就是心神意念與開合呼吸融合為一，始終不離;息息歸根就是想著丹田的呼吸，聽著丹田的呼吸，看著丹田的呼吸，三性歸一不離丹田。

　　心息相依息歸根，神氣合一在丹田，久之則丹田內生氣生血，氣滿丹田，氣血旺盛，流布周身，榮華四梢，內強外壯，即枝繁葉茂，生機勃勃。

　　體內又如皮囊之中充足了混元氣，內氣充沛則內勁渾厚，剛柔相濟而渾于無跡，臨陣交手時，就能功助拳威，勁貫著中，不發則已，一發如猛虎下山，威勢難擋;疾如閃電，迅似炸雷，干脆直射地把對方騰空發放出去。

　　太極拳是內功拳，特別注重內氣、內勁、內功的培養，以功為本的指導思想貫穿于整個拳法套路和功法單式之中。而拿住丹田練內功是求學內功、求學太極功夫的根本所在和核心，舍此別無他途。

　　金剛搗碓的震腳有什么含義?

　　金剛搗碓的震腳，之所以稱為震腳，而不是跺腳，也不是踩腳，更不是踏腳。震腳以剛脆閃電般的動作，以沉悶的勁釋放出去。

　　它講究形神和內氣的結合，在一動無有不動的情況下去作用，一靜無有不靜的形式下而收斂?，F在很多人練習震腳時，不敢往下震，怕對右腳有傷害，這其實是一個誤區。

　　氣以氣海穴而發，震下去的勁短促有力，將勁傳遞到大地之后，突然勁又反彈于氣海穴，而不是將勁釋放之后就不再收回，如果釋放出去的勁不再收回，對于男性來說，這樣長期練習會導致前列腺的病癥。

　　所以，勁釋放出去之后，而又收回，也有海納百川之意。這樣，做完之后，金剛之勢才能渾然一體。