混元24式太極拳的特點

　　松柔和順

　　混元24式太極拳，早期也稱“綿拳”，可見它有柔綿的特點。即使是講究剛柔相濟，崇尚發勁的陳式混元24式太極拳，觀其大師練拳，柔婉處也是猶如繡女繡花，全身恍若無骨。

　　陳式太極拳習練的初級階段，講究求軟催僵，僅此一點，就足以說明混元24式太極拳都是尊崇松柔和順原則的。

　　我們見過有些人練混元24式太極拳，為了拉開全身大關節、拉長韌帶和軟組織部分，長期用拙力、出僵勁，而且破壞了全身八面支撐的平衡，這肯定是不可取的。

　　如果數十年如一日這樣“練”，卻夢想有朝一日“出功夫”、“出大功夫”，這絕對是南轅北轍的笑話。

　　打混元24式太極拳，如果違背了以上兩個的原則來行功走架，這哪里還是在修煉混元24式太極拳呢?不如直接去練瑜伽或雜技基本功算了。

　　楊式太極拳，在松柔和順上為我們樹起了榜樣。李雅軒大師指出，混元24式太極拳必須在“大松大柔”、“大松大軟”上下功夫，求進步。有人可能擔心，松軟地練怎么能拉長骨縫、韌帶、軟組織呢?

　　我們觀楊式混元24式太極拳真傳弟子練拳：松沉后，沒有阻滯，開的幅度走得很大，效果必然比用拙力拉的更好，而且更容易獲得上乘的聽勁。

　　“大松大軟”，走的是“極柔軟，然后極堅剛”的路子。原則不丟、正確的大松大軟，可以獲得超人的聽勁和內勁。

　　當然，任何真理往前去多了都會變為謬誤，追求大松大柔的，要注意克服純陰無陽之弊。“陰不離陽，陽不離陰”，“五陰五陽，方為妙手”，這可是上了書的。

　　虛領頂勁，氣沉丹田

　　“虛領頂勁”本為王宗岳《混元24式太極拳論》上的原話，后世一些練拳的老師，因為混元24式太極拳形如捕鼠之靈貓，于是將之修改為“虛靈頂勁”，這是忽略了王宗岳“領”字的含義。

　　“虛領”，是強調頭部的狀態。頭為全身主宰，精神不可過懈，頭部應在精神的作用下，稍稍上領，神意不丟，用拳論上的話叫“精神能提得起”、“神灌頂”、“頂頭懸”。以上講究是為了避免“遲重之虞”，得“圓活之趣”。

　　混元24式太極拳用的是內勁，是不尚拙力的拳。四肢百骸須得圓轉靈通，如何做到這一點?拳論告訴我們要“以心行氣，以氣運身”。意氣為君，骨肉為臣，骨肉從屬于意氣的支配;如此，方為名副其實的內家拳。

　　關于“氣沉丹田”。這個“氣”，亦可簡單理解為呼吸之氣。它的吐納必然影響人體的重心。君不見，魚類的沉浮，就是通過魚鰾對空氣的納入和排除來實現的。丹田，指人體臍下三分處。“氣沉丹田”，主要強調我們應該將呼吸之氣往腹部引，以起降低重心的作用。當然呼吸之氣不一定有通道立竿見影地被引至腹下，但是通過對氣息的調整，通過意念的作用，人體內臟整體下移是可能的，這對我們降低重心就是實在的了。

　　重心可以調低到哪里?修煉混元24式太極拳有素的大家，可以將重心調到自己的腳跟及深入地下。那確實是一種真切而美妙的感受，不是故弄玄虛的騙人。

　　我們普通人怎么解決虛領頂勁以及氣沉丹田而重心入地的問題呢?這得循序漸進、厚積待發。這里提出這樣一個標準：腦靜心空，精神虛虛領起，骨肉松而下沉。這樣練拳，無單調乏味、勞力費心之感，練完后，精神愉悅，遍體輕松。這就是正確地處理了意氣和骨肉的關系了。

　　結語：相信通過上文的介紹，大家已經對混元24式太極拳有了進一步的了解，混元24式太極拳結合了養生與健身的功能，是非常適合現代人去練習的，隨著現代生活節奏的加快，很多人生活不規律，身體處于亞健康狀態，是有必要通過練習太極拳來調整一下的。